簡介：20162016屆碩士學位論文屆碩士學位論文論阿蒙霍特普三世時期古代埃及發(fā)展論阿蒙霍特普三世時期古代埃及發(fā)展的變化的變化作者姓名鄭帥指導教師李模教授學科專業(yè)世界史研究方向世界古代史培養(yǎng)單位歷史文化學院學習年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月山西大學2016屆碩士學位論文論阿蒙霍特普三世時期古代埃及發(fā)展的論阿蒙霍特普三世時期古代埃及發(fā)展的變化變化作者姓名鄭帥指導教師李模教授學科專業(yè)世界史研究方向世界古代史培養(yǎng)單位歷史文化學院學習年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月

簡介：分類號UDC1O12每一30852032密級編號論文題目研究生叢全蕉指導教師掛童愨麴撞專業(yè)世墨史研究方向世墨近班岱史學院一一匝塞皇途澧窒絲堂隨2011年06月20日論納粹德國的經(jīng)濟發(fā)展19331938年摘要本文第一部分闡述了凡爾賽和約、19291933年世界經(jīng)濟危機對德國的經(jīng)濟、政治、社會的影響；在此背景下，德國選民占選民1／3多用選票將納粹黨及希特勒推到了德國政治的前臺。本文的第二部分分析了上臺后的納粹政府在瓦爾特達雷博士①、沙赫特博士②、托特博士等經(jīng)濟技術專家?guī)椭?，大膽地摒棄了布呂寧總理的穩(wěn)定預算和緊縮貨幣政策④，充分發(fā)揮國家行政干預職能，凍結物價，以無情的國家計劃，集中人力物力大抓普遍就業(yè)措施，大規(guī)模進行公共建筑維修，鐵路電氣化建設，修路、開鑿運河、修橋、治河、建民居住宅等公共工程建設，完善郵政服務體系，農(nóng)業(yè)增產(chǎn)復墾計劃，重建商船隊、自來水、天然氣工程，重新武裝等一系列舉措，使德國經(jīng)濟很快地實現(xiàn)了復興。但是，這些成就的取得是以剝奪部分公民自由換來的。損失最慘重的是猶太人，他們被剝奪財產(chǎn)，被開除公職，被剝奪公民權和選舉權，被禁止與雅利安人通婚。論文的第三部分對納粹德國所取得的經(jīng)濟成效以及不足進行了總結評價。關鍵詞納粹德國，經(jīng)濟發(fā)展。瓦爾特達雷，德國農(nóng)業(yè)部長【美】威廉．L．夏伊勒著，張若涵譯柏林日記，新星出版社，2007年2月，第441頁。罾沙赫特18771970，是具有國際聲譽的德國經(jīng)濟學家【德】克勞斯．費舍爾著，蕭音工作室譯納粹德國一部新的歷史，江蘇人民出版社，1998年，第411頁。曾于19231930年和19331939年兩度出任德國銀行行長，19351937擔任經(jīng)濟部長，RODERICKSTACKELBERG．HITLER‘SGERMANYORIGINS，INTERPRETATIONS，LEGACIES／SECONDEDITION／／ROUTLEDGETAYLORFRANCIS．GROUPLONDONANDNEWYORK．R138。固托特，出色的德國工程師，為希特勒建造了宏偉的高速公路嘲和兩墻齊格菲防線【美】威廉．L．夏伊勒著，張菪涵譯柏林口記，新星出版社，2007年2月，第441頁。固有學者認為，德國總理布呂寧的緊縮政策加重了經(jīng)濟危機和人民苦難陳從陽美國凼素與魏瑪共和國的興衰，中國社會科學出版社，2007年，第4頁。但兩方有學者認為，布呂寧故意實行這種破壞政策，以摧毀德困財政向達到小履行凡爾賽和約的義務DANP．SILVERMAN．HITEL’SECONOMY／NAZIWORKCREATIONPROGRAMES，19331936／HARVARDUNIVERSITYPRESS／CAMBRIDGE，MASSACHUSETTSLONDON，ENGLAND1998．P．4

簡介：華東師范大學碩士學位論文論科學發(fā)展觀的依據(jù)姓名杜秀玲申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師來建礎20070401ABSTRACTTHETHIRDPLENARYSESSIONOFTHESIXTEENTHCEMRALCOMMITTEECLEARLYDEVELOPEDPEOPLEORIENTED，COMPREHENSIVE，COORDINATEDANDSUSTAINABLEDEVELOPMENTOFSCIENTIFICDEVELOPMENTOUTLOOKS．THISSCIENTIFICDEVELOPMENTVIEWSREFLECTSTHENEWREQUIREMENTOFCOMPREHENSIVEBUILDINGOFALLROUNDMODERATELYWELLOFFSOCIETY,ANDISANEWDEVELOPMENTOFTHETHEORYOFMARXISTSOCIALDEVELOPMENTANDREIGNCONCEPTOFTHECOMMUNISTPARTYOFCHINA．THEARTICLEBEGINSFROMTHECONNOTATIONSOFTHEDEVELOPMENTANDVIEWOFDEVELOPMENT,ITSCIENTIFICALLYSUMMARIZESANDCLARIFIESTHESPIRITOFSCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPTPEOPLEORIENTED；THECONNOTATIONOFSCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPTCOMPREHENSIVE，COORDINATEDANDSUSTAINABLEDEVELOPMENT．THISARTICLETHATREVEALSTHEBASISOFHISTORICALOFSCIENTIFICVIEWOFDEVELOPMENTISBASEDONOURCONTEMPORARYSOCIALISMMODERNIZATIONANDREASONABLYDRAWINGONTHELESSONSOFINTERNATIONALANDDOMESTICDEVELOPMENTSANDTHEORYRESEARCHRESULTSUNDERTHECONDITIONOFTHEPROFOUNDCHANGESINCONTEMPORARYINTERNATIONALANDDOMESTICDEVELOPMENTS．ITREVEALSTHEBASISOFTHEORETICALOFSCIENTIFICVIEWOFDEVELOPMENTISBASEDONANCIENTVIEWOFDEVELOPMENTANDTHEPHILOSOPHYOFMARXISMDIALECTICALMATERIALISMANDHISTORICALMATERIALISM．ITREVEALS

簡介：分類號學校代碼Q5壘2密級學號2QLQQ5QQ5墨論社會變遷與中國電視公益廣告的發(fā)展19782012THEORYOFSOCIALCHANGEANDCHINATELEVISIONPUBLICBENEFITADVERTISEMENTDEVELOPMENT19782012’’研究生姓名導師姓名學科專業(yè)研究方向張弛鄭大華中國近現(xiàn)代史中國近現(xiàn)代思想文化史湖南師范大學學位評定委員會辦公室二。一四年五月的影響；重點探討1992年后，由“政府主導、多元主體參與”的電視公益廣告新發(fā)展狀況及其特征；最后分析此階段電視公益廣告給中國帶來的影響以及在發(fā)展中所得到的經(jīng)驗與啟示。第四章研究2001年后社會的進一步變遷與電視公益廣告的發(fā)展。首先研究2001年后政府、電視媒體、企業(yè)的變遷對電視公益廣告產(chǎn)生的新影響；從政府調控、事件驅動、電視媒體支持、企業(yè)積極參與和民間公益協(xié)會助力五個方面研究2001年后中國電視公益廣告的繁榮發(fā)展，聚焦于2003年因“非典”和2008年因雪災、汶川地震、“奧運”而引起的中國電視公益廣告浪潮；總結此階段電視公益廣告發(fā)展的特征；最后分析此階段電視公益廣告對中國社會產(chǎn)生的影響及其發(fā)展經(jīng)驗與啟示。第五章首先總結19782012年中國電視公益廣告的發(fā)展規(guī)律一是中國電視公益廣告深受馬克思主義新聞觀的影響；二是商業(yè)廣告與公益廣告在矛盾中前行；三是中國電視公益廣告的傳播規(guī)律。結論歸納總結1978年后中國電視公益廣告的三個階段及其發(fā)展動因，簡要指出其對推進社會主義精神文明建設的作用，最后提出中國電視公益廣告發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)。關鍵詞中國社會變遷電視公益廣告發(fā)展Ⅱ

簡介：摘要錫伯族是我國一支英勇善戰(zhàn)且古老的少數(shù)民族，現(xiàn)主要分布在新疆察布查爾地區(qū)和東北地區(qū)。盡管錫伯族分居于西北和東北兩地，生活環(huán)境有所不同，但是根植于民族傳統(tǒng)沃土中的文化精神卻完全相同，兩地的民歌都反映了錫伯族頑強不息的民族精神和錫伯族人民對生活的熱愛。錫伯族在特定的歷史發(fā)展和地域環(huán)境背景下孕育了豐富的文化藝術，這是我國少數(shù)民族文化資源中相當豐富和寶貴的一筆財富。本文從民族文化藝術生存、保護、傳承以及發(fā)展的角度入手，借鑒了藝術學的理論與民族聲樂學的研究成果，采用田野調查法、問卷調查法以及文獻分析法，對錫伯族民歌的演唱進行深入研究，多方面挖掘其藝術價值，努力尋找挽救這一民族藝術瑰寶的途徑和方法。本文除緒論和結語之外，主要包括四個部分第一部分結合大量的史實記載，介紹了錫伯族民歌生存的文化背景及錫伯族民歌的發(fā)展概況。第一節(jié)和第二節(jié)描述了錫伯族民居的生態(tài)環(huán)境、歷史背景、語言文字及生活習俗。第三節(jié)和第四節(jié)主要對錫伯族民歌的分類和錫伯族民歌的形成、發(fā)展過程進行詳細的介紹。第二部分的重心是描述錫伯族民歌的演唱及藝術特征。本章共分為四小節(jié)，分別從錫伯族民歌的演唱風格、演唱技巧、錫伯族民歌的歌詞格律、調式旋律四個方面入手，進行詳細的介紹與分析。第三部分通過大量地閱讀文獻和實地采風，歸納出錫伯族民歌的ABSTRACTSIBOONEOFTHEETHNICMINORITIESASSOCIATEDWITHHEROICANDANCIENTINCHINA，ISMAINLYDISTRIBUTEDINQAPQALOFSINKIANGPROVINCEANDNORTHEASTCHINA．LOCATEDSEPARATELYINTHENORTHWESTANDNORTHEASTWITHDIFFERENTLIVINGCONDITIONS，BUTROOTEDINTHESAMETRADITIONALETHNICCULTURESPIRIT，THESIBOPEOPLEPOSSESSFOLKSONGSREFLECTINGTHEIRTENACIOUSETHNICSPIRITSANDENTHUSIASTICLIFEATTITUDES．DUETOTHEPARTICULARHISTORICALDEVELOPMENTANDGEOGRAPHICALENVIRONMENT，SIBOHASCULTIVATEDABUNDANTARTFRUITSWHICHAREGREATTREASURESBELONGINGTOTHENATIONALMINORITYCULTURES．FROMPERSPECTIVESOFTHESURVIVAL，PROTECTION，INHERITANCEANDDEVELOPMENTOFNATIONALCULTUREANDART，THEAUTHORREFERENCEDTHEORIESONARTANDRESEARCHACHIEVEMENTSONNATIONALVOCALMUSIC，ADOPTEDMETHODSOFFIELDWORK，QUESTIONNAIREANDLITERATUREANALYSIS，ANDTHENSTUDIEDINTENSIVELYONTHESIBOFOLKSINGING，AIMINGATDIVERSELYEXTRACTINGTHEIRARTISTICVALUEANDSTRIVINGFORWAYSTOSAVETHEM．BESIDESTHEINTRODUCTIONANDCONCLUSION，THEREAREFOURPARTSINTHISTHESISPARTLINTRODUCEDTHEEXISTENTCULTUREBACKGROUNDANDEVOLUTIONOFSIBOFOLKSONGSWITHACOMBINATIONOFVASTHISTORICALRECORDS．INCLUSIVELY，SECTION1AND2DESCRIBEDTHEECOLOGICALENVIRONMENT，HISTORY，LANGUAGEANDCUSTOMOFSIBORESIDENCE；SECTION3AND4EXPLAINEDTHECLASSIFICATION，4

簡介：東南大學碩士學位論文論科學發(fā)展觀的哲學意蘊姓名林延朋申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義基本原理指導教師張祥浩20091227東南人學碩L學位論文ONTHEPHILOSOPHICALIMPLICATIONSOFSCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTABSTRACTSCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTTHEMOSTIMPORTANTTASKISTODEVELOP，STRIVESFORTHEDEVELOPMENTINEVITABLYTOHAVETHEDEVELOPMENT，F(xiàn)ORWHO，DEPENDSUPONWHOANDHOWTODEVELOP，THEREFORETHEPAPERFROMTHECOREOFTHESCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPTOF“PEOPLEORIENTED”FOCUS，DECOMPOSITIONOFTHEDRIVINGFORCEFORTHEDEVELOPMENTOFTHEORY”WHOISTORELYON”O(jiān)NTHEESSENTIALORPURPOSEOFTHEDEVELOPMENTOFTHEORY”FORWHOM”THEDEVELOPMENTOFSYSTEMATICTHEORY”HOWTODO”TOACOMPREHENSIVEEXPOSITIONOFTHEPHILOSOPHICALIMPLICATIONSOFTHESCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPT．THEFULLTEXTWASCORRESPONDINGLYDIVIDEDINTOTHREECHAPTERSTODESCRIBE．THEFIRSTCHAPTERDISCUSSIONSCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPTESSENTIALISMORTELEOLOGY,ISALSO“FORWHO”QUESTION．FIRST，HASCARRIEDONTHETHOUGHTSOURCEANDCOURSEANDTHECONCEPTUALANALYSISTOTHESCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPT，TOANYTHINGIS‘‘SCIENCE’’，‘‘DEVELOPMENT’’THECATEGORYGIVESTHESIMPLEANALYSISANDCARRIESONTOTHEDEVELOPMENTCONCEPTEVOLUTIONCOMBSSIMPLY．THEN，HASEXPLAINEDTHESCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPTESSENCEWITHEMPHASIS，WEARENOWREFERREDTOTHE”PEOPLEORIENTED”ISNOTONLYTOGETTOREFORMRADICALLYTORESTOREINTHEHISTORICALMATERIALISMTOPICTOHAVERIGHTEOUSNESS，BUTALSOASIMPLEDISTINCTIONBETWEENTHE”PEOPLEORIENTED¨ANDWESTERNHUMANISM，，THECHINESETRADITION“THEEXPENSIVEPEOPLE”，“THEBASEOFPEOPLE”THETHOUGHTESSENTIALDISTINCTION．FINALLY,ELABORATEDOURDEVELOPMENTREALISTICGOALISSIMPLYTORAISEPEOPLE’SLIVINGSTANDARDEARNESTLY,LETSTHEMENJOYTHEACHIEVEMENTOFTHEREFORMANDOPENPOLICY,THISBOTHTOTHECURRENTREGIONALDISPARITY,THEGAPBETWEENRICHANDPOORHASENORMOUSPRACTICALRELEVANCE，BUTALSORELATESTOASOCIALISTREFLECTSTHEOFTHEESSENCESUPERIORITYOFTHESOCIALISTCAUSEOFSUCCESSORFAILUREEVENT．THESECONDCHAPTERDISCUSSIONSCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPTDYNAMICTHEORY,ISALSODEVELOPS“WHODEPENDSUPON”THEQUESTION．THEHISTORICALMATERIALISMHADGIVENACTUALLYALREADYUSANEXPLICITANSWER,THATISONLYTHENPEOPLEARETHEHISTORICALGENUINEINVENTOR．THESIMILARLYSCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPT’SDEVELOPMENTPOWERISSTILLTHATWEAREENGAGEDINTHEBUILDINGOFSOCIALISMWITHCHINESECHARACTERISTICSMILLIONSOFTHEGREATMASSESOFPEOPLE，WEMUSTRESPECTTHEMASSESTHEREVOLUTIONARYPIONEERINGSPIRIT，DEPENDSUPONTHEPEOPLETOREALIZECHINESENATION’SGREATTI

簡介：論閩劇與動畫的融合和發(fā)展重慶大學碩士學位論文（學術學位）學生姓名翁莉瓊指導教師張春新教授專業(yè)設計學學科門類藝術學重慶大學藝術學院二O一五年九月重慶大學碩士學位論文中文摘要I摘要閩劇是我國重要的非物質文化遺產(chǎn)，它蘊含著獨特的文化特質和藝術風采。但如今閩劇發(fā)展的現(xiàn)狀及前景令人堪憂，它正逐漸被快速發(fā)展的現(xiàn)代文化所吞噬。因而，兼容并蓄的發(fā)展思路正成為閩劇藝術發(fā)展的必經(jīng)之路。而動畫既是一種文化，也是一門藝術，更是一種新穎的載體，它作為當今社會文化發(fā)展的潮流趨勢，肩負著傳播、發(fā)展傳統(tǒng)文化的新使命。筆者經(jīng)過大量資料采集和調查后發(fā)現(xiàn)，閩劇藝術與動畫在諸多方面具有相似性和契合點。因此，它為兩者的融合與發(fā)展提供了可行性。本文首先通過分析閩劇與動畫的發(fā)展現(xiàn)狀，總結出各自所面臨的生存困境，并進行反思，從而歸納出二者的共性、個性和契合性。其次，進一步萃取閩劇的精髓以及動畫創(chuàng)作的各個要素，由此將二者相融合衍生出一種獨具閩劇特色的閩劇動畫藝術。最后，通過動畫這一載體將閩劇藝術進行詮釋，從而使閩劇藝術呈現(xiàn)出多元化、多樣性的表現(xiàn)方式，由此達到更好的保護與傳承。全文分為五個章節(jié)第一章確立課題的研究目的、意義和思路，明確創(chuàng)新點和難點，構建起研究的基本框架。第二章分別對閩劇和動畫的各自概念進行界定，通過探究兩者各自的發(fā)展沿革，進而分析其困境并進行反思，從對比與分析中得出閩劇和動畫兩者是可以取長補短、相互依存的。第三章主要從閩劇中提取出臉譜、服裝、動作、舞臺美術、念白、唱腔、伴奏音樂、樂器方面的特點，進而與動畫頭像塑造、角色衣著、動作設計、舞臺美術、動畫旁白、動畫音樂劇合唱表現(xiàn)手法、動畫背景音樂、動畫音效設計等進行契合性與共通性的分析。第四章以第三章的可行性分析為基礎，進一步提出閩劇與動畫相互融合和發(fā)展的新思路，分別從閩劇劇本的典型化與動畫劇本的趣味化、閩劇人物造型的臉譜化與動畫角色造型的個性化、閩劇場景的單一化與動畫場景的多樣化、閩劇動作設計的程式化與動畫動作設計的夸張化、閩劇配樂的民俗化與動畫配樂的通俗化等方面進行融合與發(fā)展的論述。并以筆者的原創(chuàng)閩劇動畫作品夢回源進行實例論證，由此達到理論結合實際、加深課題研究深度的目的。第五章主要是對本文的研究進行總結與展望的論述。關鍵詞關鍵詞閩劇，動畫，融合，發(fā)展

簡介：分類號學校代碼J0542密級學號200816020030論男高音歌唱藝術發(fā)展特征及教學理論研究THECHARACTEROFARTISTICDEVELOPMENTFORTHE’TENORANDTHESTUDYOFTEACHINGTHEORY研究生姓名I國庭．指導教師姓名、職稱堂蘭魚壺整撞F，學科專業(yè)一盎亟堂研究方向一童巫渲堡魚墨途盟窒湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一一年五月中文摘要本義梳理了16世紀末至20Ⅱ上紀男高音歌唱藝術的發(fā)展歷程，16世紀末、17世紀初歌劇的誕生孕育了美聲唱法，從而使得美聲唱法男高音聲部歌唱藝術逐步確立，17、18世紀，因為男高音自身的技術限制等因素導致男高音的發(fā)展受到了極大的困惑，19世紀男高音終于突破了技術難關，進入了發(fā)展的黃金時期，20世紀男高音歌唱藝術進入了新的輝煌時代?？梢?，這一發(fā)展歷程是非常艱難的，我們可以從中探求到男高音歌唱藝術發(fā)展的特征和規(guī)律。對西方男高音坎坷的發(fā)展歷程進行梳理后，文章的第二部分主要論述了西方男高音歌唱藝術對我國聲樂界的深入影響和滲入，從男高音演唱藝術的直觀展示，“世界三大男高音”帕瓦羅蒂、多明戈和卡雷拉斯的相繼來華演出。吉諾．貝斯的歌唱理論、弗洛的輕機能訓練手段、斯義桂的聲樂教學方法等歌唱理論與教學方法的傳授及深遠影響三個方面來分別論證西方男高音歌唱藝術對我國男高音歌唱藝術的強大的影響力和促進作用。文章最后的落腳點為中圍特色男高音演唱風格的建立，這是本文研究的最終日的。作為一名聲樂演IJ}{與理論研究者，我們學習和吸收國外的科學的先進的演唱和教學經(jīng)驗，其目的班L根到底足為了推進本

簡介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTER7’1‘HARMONIOUSDEVELOPMENTOFBODYANDMINDLHE11ARMON190AYANDAUTHORNAMEQINSHOUYANINSTRUCTORNAMEKOUDONGLIANGDISCIPLINESDOORCATEGORYPHILOSOPHYPROFESSIONALNAMEMARXISTPHILOSOPHYCULTIVATECOLLEGEPUBLICMANAGEMENTCOLLEGECOMPLETIONTIMEMAY2011中文摘要中文摘要和諧是人類的一種美好愿望和追求，我們目前正在構建的社會主義和諧社會，不僅包括人與自然、人與人、人與社會的和諧，還包括人自身的和諧，即人的身心和諧。“注重促進人的心理和諧“，“塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”，是社會主義和諧社會建設的重要任務，可見身心和諧問題不容忽視。隨著改革開放的不斷深入和市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會競爭的日益激烈，貧富差距問題愈益凸顯，導致人的身心失衡等現(xiàn)象日趨嚴重，如焦慮、失望、精神抑郁、自殺等等。我們有必要深入思考這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，探討如何來解決這些問題等。身心和諧是一個寬泛的概念，它不僅是生理與心理、物質與意識、客觀與主觀的統(tǒng)一；還是健康的身體與知、情、意、行的統(tǒng)一，理性與非理性的統(tǒng)一，真、善、美的統(tǒng)一。同時從其表現(xiàn)形式來看在人性論上，身心和諧表現(xiàn)為自然屬性、社會屬性和精神屬性的統(tǒng)一在倫理道德上，身心和諧表現(xiàn)為情欲和理性的統(tǒng)一；在人的生存活動中，身心和諧表現(xiàn)為存在和意識、物質和精神的統(tǒng)一。綜合起來看，所謂身心和諧，就是健康的身體在實踐活動中與知、情、意、行等心理要素協(xié)調互動，并隨實踐活動的發(fā)展而不斷調整，達到最佳狀態(tài)。作為個體的人不僅要有健全的人格，健康的感情，還要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能正確處理個人與自然、個人與他人、個人與社會之間的關系，促進個人自由而全面的發(fā)展。研究人的身心和諧問題，不僅有利于構建社會主義和諧社會，完善人學理論的研究，更重要的是有利于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，這是人類的終極追求。我們必須從經(jīng)濟、政治和文化等方面力促現(xiàn)代人身心健康、和諧發(fā)展。關鍵詞身體心靈和諧發(fā)展

簡介：湖南師范大學碩士學位論文論近代衡陽城市文化與城市發(fā)展姓名沈偉申請學位級別碩士專業(yè)中國近現(xiàn)代史指導教師鄭佳明20060401ABSTRACTHENGYANGISHISTORICALANDCUHURALCITYWITHALONGHISTORYOF2，000YEARSOFH蛐孤PMVINCE，MEIMPORTANTGEO盯印HICALLOCATION，DEEPHISTO“CALANDCULTUMLDETAILS．AFTERTHECHAILGEOFGENERATIOILSDISTRICTSHENGYANGMAINTAINEDTHEVERYIMPORTAMPLACEINTHESOUTHEMHUNAN，NORTLLEMG啪GDONG，SOUTHEASTGUAILGXI，WESTEMJIANGXI，F(xiàn)OMEDAUNIQUEHISTORICALAILDCULTURALDEVELOPMENTSLINES．NHASEXCELLENTGEO聊HICALENVIM衄ENT，AILDTOF犯ILITATE仃AMC．NSUNIQUEMATERIALCUHURE，ANDRICHSOCIALANDCULTURALCO皿OTATIONS，PROFBUNDIDEOLOGICAL，BRILLIANTSPLENDORANDINTRICATELITERARYARTSAILDOTLLCRAREASOFHENGYANGCITYSUBSYSTEMSTOGETHERAMODEMCULTLLRE’SUNIQUECONTENT，INNATURE，CONTENT卸DSTYLESHOWTHEIROWNCHARACTERISTICS．INMODEMTIMES，謝MMESTARTOFALINA’SMODEMCITIES，ALLDINTEMALCBANGESINEXTEMALFACTORSAAECTINGTHECOMMON，HENGYANGCITYWITTLCULTURALHER“AGEANDURBANDEVELOPMENTAREI衄OVATIVE，LIRBAN，URBANCULTURALANDHUMANDEVELOPMENTSHOWAUNIFIEDFKE．THEDISCUSSIONONTHREERELATIONSHIPSAREEXPLOREDINTHECOURSEOFLLRBANCULTURETOREVEALTHECOREISSUES．0NTLLEONEHAILD，PEOPLELIVINGINCITIESTOPROMOTETHEDEVELOPMENTOFURBANDEVELOPMEM，AILDPMMOTEDACULTUREOFMODEMURBAN仃ANSFO咖ATION0NTHEOMERHAND，MECITY’SFINECULTURALNADITIONSFORGENERATIONSTOCARRYFONⅣARDTHELLRBANRESIDENTS，ALSOINMEFOMOFNUN血NGACULTUREⅡ

簡介：分類號學校代碼10542密級學號一201420040357論消費文化語境下坎普的兩種形態(tài)及其在國內的發(fā)展0NTHETWOFORMSOFCAMPINTHECONTEXTOFCONSUMERCULTUREANDITSDEVELOPMENTINCHINA研究生姓名柳沁指導教師姓名、職稱何林軍教授學科專業(yè)研究方向文藝學美學湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一七年五月面的統(tǒng)治地位構成一定的威脅，為了維護自身的統(tǒng)治地位，主流文化通過采取意識形態(tài)的棒殺策略和商業(yè)運作的捧殺策略對坎普文化進行規(guī)訓?？财赵诒皇站幍倪^程中，顛覆力量被慢慢消解，最終它逐漸從一個“反叛者”變?yōu)橐粋€“引領者”，甚至在某種程度上，還起到了推動商品經(jīng)濟發(fā)展的作用。雖然坎普理論直到1990年代才被傳入國內，但是坎普現(xiàn)象早就出現(xiàn)在諸如影視、網(wǎng)絡以及文學等領域之中。無厘頭電影、網(wǎng)絡惡搞、網(wǎng)絡戲仿、游戲式寫作等等，都是坎普在不同領域的具體表現(xiàn)。當下，國內流行文化與商品經(jīng)濟處于蓬勃發(fā)展階段，大眾文化魚龍混雜。我們將坎普放在國內消費文化語境下進行分析，有利于我們創(chuàng)造出屬于自己的、有態(tài)度的并被群眾喜聞樂見的大眾文化。筆者希望借本文拋磚引玉，為國內坎普理論研究以及文化發(fā)展盡自己的一份微薄之力。關鍵詞坎普；消費文化；反叛先鋒；引領者

簡介：中文摘要中文摘要可持續(xù)發(fā)展是當今全球面臨的中心問題之一。1994年我國提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，2004年黨的十六屆三中全會提出了“堅持以人為本，建立全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展觀”的科學發(fā)展觀，進一步豐富和完善了我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想。但可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在具體實施的過程中，依然會遇到諸多問題和障礙，比如，如何實現(xiàn)社會發(fā)展觀的根本轉變，怎樣處理發(fā)展中經(jīng)濟、社會、資源環(huán)境的關系，這些是關系到我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否順利實現(xiàn)的關鍵問題。我國傳統(tǒng)文化中有著豐厚的可持續(xù)發(fā)展觀念和思想，其中作為中國古代哲學先哲之一的老子，身處亂世，探尋了世界的本然和應然，建立了以“道”為核心的和諧思想體系，這給當代經(jīng)濟社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了寶貴的精神財富。本文試圖通過對老子和諧思想體系的分析、歸納，取其精華，為我國順利實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供可資借鑒的思維方式和工作方法。本文首先對老子和諧思想體系進行了比較詳實的歸納。老子闡發(fā)的和諧思想是以“道”本體和諧為基礎的，在此基礎上提出“道法自然”，要求人們要效法“道”“自己如此”的察性，規(guī)范自己的行為，以求“永恒”價值的實現(xiàn)。其次，本文結合我國國情，對阻礙我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標實現(xiàn)的現(xiàn)實性因素進行了分析、歸納，明確主要應該解決的問題。最后，本文針對我國社會發(fā)展觀的根本轉變及正確處理我國發(fā)展中的經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境的關系等主要問題。通過挖掘老子和諧思想的精髓，啟迪今人在反思傳統(tǒng)社會發(fā)展觀弊端的基礎上，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀，并以老子闡發(fā)的整體和諧觀為借鑒，采取有效措施，保證經(jīng)濟、社會、資源環(huán)境的協(xié)調發(fā)展，促進我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標的順利實現(xiàn)。關鍵詞老子和諧整體性可持續(xù)發(fā)展ABSTRACTMEASURETOENSURETHEHARMONYDEVELOPMENTOFECONOMY，SOCIETYANDENVIRONMENTTOACCELERATETHEACCOMPLISHMENTOFOURSTRATEGYOFCONTINUABLEDEVELOPMENTTARGETKEYWORDSLAOZI,HARMONY,INTEGRATION,CONTINUABLEDEVELOPMENT

簡介：LESTATUTDELALITT6RATURETRADUITEENCHINEPOPULARISATIONETINFLUENCEDELALITT6RATUREFRAN9AISEET6TRAN96REENCHINEAL6POQUEMODERNE嘭＼以彳哩幺弘石Z■7氣噬功既，、毛板嘞R，U，≯厶F／OJ≥，7。_二7U一壯弧擴一L獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含未獲得洼；麴逡直墓絲盂墨掛別主明的奎攔亙窒2或其他教育機構的學位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽，學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，并同意以下事項．1、學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。2、學?？梢詫W位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。同時授權清華大學”中國學術期刊光盤版電子雜志社”用于出版和編入CNKI中國知識資源總庫，授權中國科學技術信息研究所將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫。保密的學位論文在解密后適用本授權書’學位論文作者簽名簽字日期知￡P年廠月F◇目心K／‘導師簽字野簽字目期喜圳D年J、月口日

簡介：河南大學碩士學位論文論英國委任統(tǒng)治時期巴勒斯坦“伊休夫”的發(fā)展姓名葛淑珍申請學位級別碩士專業(yè)世界史指導教師張倩紅20080501學校教育體系，建立起一個幾乎包括所有猶太居民的教育網(wǎng)絡。希伯來語的成功復興及普及使希伯來文化空前繁榮。這為以色列國的建立奠定了教育文化基礎。關鍵詞委任統(tǒng)治；巴勒斯坦；伊休夫；以色列國Ⅱ

簡介：中圖分類J6密級公開UDC分類700學校代碼10690碩士研究生學位論文碩士研究生學位論文論花腔女高音歌唱技巧在中國聲樂作品中的應用與發(fā)展院所院所音樂學院音樂學院年級年級20082008所屬學科所屬學科音樂與舞蹈學音樂與舞蹈學專業(yè)方向專業(yè)方向聲樂演唱與教學聲樂演唱與教學研究生姓名研究生姓名郭詠潔郭詠潔學號學號10690800161069080016導師姓名導師姓名楊英楊英職稱職稱教授教授I論花腔女高音歌唱技巧論花腔女高音歌唱技巧在中國聲樂作品中的應用與發(fā)展在中國聲樂作品中的應用與發(fā)展內容內容摘要摘要美聲唱法中的花腔演唱是源于近代西方的一種聲樂藝術形式，是將美的聲音形式與美的情感內容相互融合而成的美好歌唱的一種藝術追求。中華民族聲樂藝術的發(fā)展則要源遠流長的多。然而，隨著西方美聲藝術在中國的傳播，逐漸產(chǎn)生了眾多各具特色的融合中西方聲樂所長的聲樂藝術作品。本文就此進行了分析，重點探討了以花腔女高音為代表的美聲藝術在中國聲樂作品中的運用和發(fā)展，并對美聲在中國的發(fā)展前景進行了展望。關鍵詞關鍵詞美聲花腔女高音中國聲樂作品演唱