簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10663學(xué)號(hào)4201110100079貴州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文貴州“天無(wú)三日晴”的歷史考察STUDIESONGUIZHOULESSSUNNYMORERAINYDAYS專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)專(zhuān)門(mén)史專(zhuān)業(yè)代碼060105研究方向區(qū)域歷史地理申請(qǐng)人姓名常湘蕓導(dǎo)師姓名嚴(yán)奇巖二零一四年六月五日目錄中文摘要IABSTRACTIII前言11選題的緣起與選題意義12國(guó)內(nèi)外研究綜述2一、貴州“天無(wú)三日晴”的內(nèi)涵與由來(lái)71、貴州“天無(wú)三日晴”的內(nèi)涵82、貴州“天無(wú)三日晴”的由來(lái)10二、貴州“天無(wú)三日晴”的時(shí)間差異111、貴州“天無(wú)三日晴”在不同季節(jié)的表現(xiàn)形式112、貴州“天無(wú)三日晴”在不同歷史時(shí)期表現(xiàn)的差異16三、貴州“天無(wú)三日晴”的空間差異231、貴州中部地區(qū)的“天無(wú)三日晴”242、貴州西部地區(qū)的“天無(wú)三日晴”273、貴州東部地區(qū)的“天無(wú)三日晴”28四、“天無(wú)三日晴”的提法給貴州帶來(lái)的社會(huì)影響311、外界眼中的貴州形象312、“天無(wú)三日晴”給貴州農(nóng)田水利帶來(lái)的影響33結(jié)語(yǔ)35參考文獻(xiàn)37附表40

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文超越分野從歐洲與沒(méi)有歷史的人民看沃爾夫歷史人類(lèi)學(xué)取向的世界史撰述姓名陳安民申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)史學(xué)理論及史學(xué)史指導(dǎo)教師徐松巖20100501兩南大學(xué)碩十學(xué)位論文CROSSTHEBOUNDARIESJASTUDYONWOLFSHISTORICALANTHROPOLOGYORIENTEDWORLDHISTORYWRITINGBASEDONTHEANALYZEOFEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTORYMAJORTHEORYANDHISTORYOFHISTORIOGRAPHYSUPERVISORPROF．XUSONGYANAUTHORCHENAN．MINABSTRACTERICROBERTWOLFFEBRUARY1，1923MMARCH6，1999WASALLFAMOUSAMERICANANTHROPOLOGISTANDHISTORIAN,BESTKNOWNFORHISMARXIANPERSPECTIVES．HISEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTORYISANIMPORTANTACHIEVEMENTOFTHEINTEREROSSOFHISTORIOGRAPHYANDANTHROPOLOGY．ANDTHISARTICLETRIESTOANALYZEITSTHEORETICALANDPRACTICALVALUESABOUTWRITINGWORLDHISTORY．THEREAREFIVEPARTSINTRODUCTION,GENERALVIEWSONWBLFSTHOUGHTS．UNDERSTANDINGONEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTORY，REAPPRAISINGANDRETHINKING，ANDCONCLUSION．INTRODUCTIONISTOINTRODUCEW0LF’SLIFEANDRESEARCHCAREER，ANDEXPOUNDTHESTUDYDESTINATIONOFTHISARTICLEAFTERANALYZINGONTHECURRENTRESEARCHACHIEVEMENTOFCHINAANDABOARD．INTHESECONDPART,WE’LLFIRSTEXPLORETHETHOUGHTRESOURCESOFWBL￡ANDTHEN,SUMMARIZETHECONTINUOUSTHEORYANDAPPROACHOFHISRESEARCHBASEDONTHEREADINGOFHISSEVERALIMPORTANTWORKS．ITISNOTONLYHELPFULINREALIZETHEGENERALTHOUGHTFEATURES，BUTALSOINREALIZETHEMEANINGFULOFEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTORYWITHINTHEDEVELOPINGPROCESSOFWOLFSOWNTHOUGHT．INTHETHIRDPART,FIRSTLY,EXPLAINTHEWRITINGBACKGROUNDOFEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTORY,WHICHMEANSTHECONDITIONSOFSOCIETY，TIMES，ANDCOUPLEDWITHTHECHANGINGOFSOCIALTHOUGHTSANDTHEDEVELOPMENTOFDISCIPLINE．ANDTHEN,SHOWITSCRITICISMSONTHEMODEMSOCIOLOGYANDHUMANSCIENCEANDAWONDERFULDESCRIPTIONANDINTERPRETINGOFTHEMODEMWORLDHISTORY．111EFOURTHPARTISTRYTOEXPLORETHEDISTINGUISHINGFEATURESANDTHEVALUEOFEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTORYTOWRITINGABOUTWORLDHISTORYWHICHLIESONTHEANALYSISOFVARIOUSCRITICISM．ITCANBESUMMARIZEDASFOLLOWINGS，THEINTERCROSSEXPLANATIONOFEPISTEMOLOGYANDONTOLOGY，PAYATTENTIONTOTHEWEAKANDTHEOTHER,SHOWTHEMODEMWORLDHISTORICALPROCESSTHROUGHAMAINCLUE，MARXIANCULTUREVIEWS，ANDHISTORICALANTHROPOLOGYORIENTATION．WE’UANALYZEITSLIMITSASWELLASMERITS．INTHELASTPART，WE’11GIVEABRIEFCONCLUSIONONTHETHEORETICALMEALLSOFTHISMULTIDISCIPLINEANDANTI．EUROCENTRICWORLDHISTORYWORK．KEYWORDSERICWOLFFEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTO哆,；THEHISTORICALANTHOLOGYORIENTATION；WRITINGABOUTWORLDHISTORY．Ⅱ

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫(xiě)曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者勱捉簽字日期切位年斗月彩日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名張使導(dǎo)師簽名訪L壕軍簽字日期弘J2年辟月形日簽字日期20仁年壚月叼日一馬克思提出勞動(dòng)解放理論的歷史因由?????????????31二無(wú)產(chǎn)者人的解放的主體?????????????????32二、勞動(dòng)解放的現(xiàn)實(shí)路徑??????????????????????．．33一從自然層面上，科技的發(fā)展、勞動(dòng)工具的改進(jìn)為勞動(dòng)解放提供了可能性?????????????????????????????????????????33二從社會(huì)層面看勞動(dòng)解放消滅私有制、消滅舊式分工?????35第五章當(dāng)代中國(guó)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存??????????????????．39一、資本在中國(guó)的階段合理性????????????????????．．39二、合理利用資本邏輯與超越資本邏輯并行??????????????．．40一要加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控，堅(jiān)持社會(huì)主義公有制?????????40二要加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德建設(shè)?????????????40三遵從自然法則，保護(hù)生態(tài)環(huán)境????????????????41四要堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀???????????????41結(jié)語(yǔ)???????????????????????????????????????????43參考文獻(xiàn)???????????????????????????????．45后記????????????????????????????????，45研究生期間發(fā)表論文??????????????????????????．51

簡(jiǎn)介：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文費(fèi)希特社會(huì)歷史觀述評(píng)姓名周曉理申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師吳仁平200151ABSTRACTCONCERNILLGSOCIALHISTORYSTANDPOINTOFGEL’LNFLNCLASSICALPHILOSOPHY,ITSEELLLSTHATEVERYONEFOCUSESONKANTANDHEGELWHOARETHEGIANTOTPHILOSOPHV．ASALLIMPORTANTTHINKEROFGERMANCLASSICALHISTORYOF1HILOSOPLLV．FICITTE，HISTHESISWASNEGLECTED．INTRADITIONALOPINIONHISD11LIESOPHYISONLYAMEDIUMFLOMKANTTOHEGEL，LACKINGITSINDEPENDENEEANDINTEGLALITY．ITHINKTHEOPINIONISOLLESIDED．INFACT，HISSTANDPOINTISNOTONLYABRIDGE，BUTALSOASYSTEMWHICHPOSSESSESLT3CHARACTERISTICSANDINDEPENDENTINTEGRALITY,ANDMORE，HISSOCIALHISTOI’YTILESISIST11EKEYTOCOMPJEHENDTHEREALSPIRITOFHISPHILOSOPHY．ACQUAINTINGFICHTE’SSTANDPOINTAGAIN，1THINK，HASGREATTHEORETICALSIGNIFICANCETOUNDERSTANDTHESTANDPOINTOFGERMANCLASSICALPHILOSOPHY．THET11ESISEMPHASIZESTHECOMMENTOFFICHTE’SSOCIALHISTORYSTANDPOINT．FIRST，THETHESISSLLMLRLALIZESTHESOCIALBACKGROUNDANDT110U曲TOLIGINOFFICHTE’SSTANDPOINT，THEN，HISHISTORYVIEWANDMISSIONVJEWWERETALKEDABOUT，THATIS，‘‘REASONFLIRTSTHROUGHTHEDEVELOPNLENTOFMAN’SHISTORY”AND“THEMISSIONOFTHREEKINDSOFMANE立。一MAN，S1NISSION，SOCIALMAN’SMISSIONANDLEARNER’SMISSION．’’THISISONEOFFEATMESOFFICHTE’SSTANDPOINT．NEXT，F(xiàn)ICHTEPUTFORWARDHISDOLITICALANDNATIONALTHEORY,MORALETHICSTHEORYANDRELIGIOUSTHEORY．ALLOFTHESEMAKEUPMAJORCONTENTOFHISPRACTICALPHILOSOPHY．CONCERNINGDOLITICALTHEORY,FICHTESAID“MORERADICALREVOLUTIONARY”，ABOUTETHICS，11ETHOUGTLT“THEMORALITYMAKESFREEDOMKERNEL”，ANDFICHTEESTABLISHED1A11THEISNLRELIGIOUSSTANDPOINTWHICHBASEDONTHEMORALITY，F(xiàn)IECLAIMED“THERELIGIOLLISTILEMORALITY”，THATISTOSAY,TILERELIGIONANDMORALITYARCTHESAMETHINGTOFICHTE．BYCOMRNENTINGFICHTE’SSOCIALHISTORYSTANDPOINT，THETHESISTRIESTOCLARIFYTHATHISSYSTEMISANINT電RALANDSYSTEMATICONE，NOTSUPPLEMENTALSYSTEMOFOTHER’SPHILOSOPHY．1KEYⅥ，ORDLHISTORYVIEWMISSIONVIEWPOLITICALANDNATIONALTHEORYMORALITYANDETHICSMORALITYANDRELIGION

簡(jiǎn)介：新疆師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論維吾爾清真寺的功能及其歷史變遷姓名阿孜古麗吾甫爾申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)宗教學(xué)指導(dǎo)教師劉仲康20070415新疆師范大學(xué)碩士學(xué)位論文2ABSTRACTTHEISLAMISMMOSTOBVIOUSEXTERIORAPPEARSINTHEUYGURNATIONALMINORITYCOMMUNITY,ISPROLIFERATESEVERYLARGEORSMALLMOSQUEINXINJIANGUYGURNATIONALMINORITYAREATHEMOSQUEHASTHESACREDLOFTYSTATUSINTHEUYGURMUSLIMMIND,ITISTHEUYGURMUSLIMLIFE,THESOCIALLIFE,ANDTHECULTURALSTUDYCENTER,ISTHEIRSPIRITUALHOMETHEUYGURMUSLIMFORMSTHECONCENTRICSAMETYPETAKETHEMOSQUEASTHECENTERTHEHOUSINGWAY,THISISONEKINDOFRELIGIONREASONCOMMUNITYITCONFORMITYTHISCOMMUNITYSLIFE,HASBEENREALIZINGTHECOMMUNITYINTERIORAUTONOMOUSLYCOMMUNITYMUSLIMRELIGIONFREQUENTLYCARRIESONTAKETHETEMPLEASTHECENTERMUTUALLYLINKSUP,SHARESTHERECENTINFORMATION,PROVIDESTHECONVENIENCEFORTHEGENERALPOPULATIONS,HASGUARANTEEDTHEISLAMCULTUREINHERITANCEANDINTERNALORDERCONFORMITYSIMULTANEOUSLYTHEISLAMCULTURESYMBOLMOSQUEALSOPAYSATTENTIONTOTHEWEAKCOMMUNITY,ADVOCATSTHESOCIETYFAIR,STANDARDSMUSLIMSSOCIALBEHAVIOR,DEVELOPSTHEMUSLIMRELIGIONELEMENTARYEDUCATION,PROVIDESTHELIVELIHOODDEVELOPMENTECONOMYANDTHEMINDCONSOLESANDSOON,THEASPECTISDISPLAYINGTHEIMPORTANTFUNCTIONANDTHEINFLUENCETHEUYGURMOSQUEFUNCTIONHASWIDESPREAD,OPENNESS,CONTAININGCHARACTERISTICSINCETHEREFORMANDOPENPOLICY,THEMOSQUEFUNCTIONHAVEBEENMOREANDMOREMANY,THESURFACEWHICHINVOLVESMOREANDMOREEXTENDSBEFORE,THEMOSQUEFUNCTIONNEARLYLIMITEDTOTHERELIGIOUSACTIVITIES,SERVEDFORMUSLIM,NOWEXPANDEDTOTHECULTURE,THEEDUCATION,POLITICS,THEECONOMYANDTOUCHESONFOREIGNAFFAIRSANDSOONMANYASPECTSALONGWITHTHETIMEADVANCE,THESITUATIONCHANGE,THEMOSQUEFUNCTIONCANOBTAINFULLERMANIFESTINGTHISKINDOFDEVELOPMENTTENDENCY,INDICATEDUYGURNATIONALMINORITYMOSQUESOCIALPOSITIONAPPROXIMATELYMOREANDMOREOBVIOUS,THESOCIALFUNCTIONWASMOREANDMOREBIGTHEREASONLAYINOURCOUNTRYALREADYTOENTERTHEREFORMANDOPENPOLICYTHENEWTIME,MOSQUEMANYFUNCTIONSISREFLECTINGOURTHISTIME

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文試論道教洞天福地理論的形成與發(fā)展姓名付其建申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代史指導(dǎo)教師姜生20070428山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要道教自創(chuàng)立以來(lái)就有。洞天福地”之說(shuō)，中國(guó)許多知名的山脈都被列入其中，成為道教徒心目中的神仙居所。洞天福地多系實(shí)指。歷代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說(shuō)。洞天福地的形成直至完善經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期，其間受我國(guó)原始自然的崇拜以及古代神話傳說(shuō)等思想影響，最終形成了一個(gè)包括仙地兩界、十洲三島，十大洞天、三十六小洞天、二千四化，七十二福地，三十六靖廬，五岳及諸神山在內(nèi)的完善的道教神仙世界。前人對(duì)洞天福地的起源多有論述，但大都是就某一因素對(duì)其影響而言的，沒(méi)有形成一個(gè)比較系統(tǒng)連貫的看法。本文在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，以顧頡剛“層累地造成中國(guó)古史”理論為立論依據(jù)，擬對(duì)道教洞天福地學(xué)說(shuō)的形成，產(chǎn)生原因做出分析，通過(guò)對(duì)其形成過(guò)程中每一階段的起源性因素進(jìn)行對(duì)照，以求找出其前后的傳承關(guān)系，使人能夠?qū)ζ浒l(fā)生發(fā)展的脈絡(luò)有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞道教；洞天福地；理論；形成與發(fā)展

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文達(dá)詮旦奎壓史土的塑盤(pán)塞玨星塑麴生殛麴二叢盎鎣筮擔(dān)叢魚(yú)蟲(chóng)的簽堡渣圭，是本人在導(dǎo)師迕瞳迸熬援指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。學(xué)位論文作者玩FJ無(wú)簽字日期Z01546月礦日四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人同意所撰寫(xiě)學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。A人授權(quán)萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名廡『F免導(dǎo)師簽名呼R簽字日期ZD／劈6月礦FI簽字日期勱噼石月P日萬(wàn)方數(shù)據(jù)些型墮蔓奎蘭堡主蘭篁堡奎死者就轉(zhuǎn)化為了神靈，守護(hù)著整個(gè)家族。除了每家每戶(hù)獨(dú)自進(jìn)行對(duì)逝者的供養(yǎng)之外，日本還有比較著名的全國(guó)性第二大節(jié)日“盂蘭盆節(jié)”。日本人相信在這一天，地府會(huì)丌放一天，先人們的靈魂將回歸人間，與親人們團(tuán)聚。因此，日本各地都會(huì)舉行盛大的祭祀儀式，迎接先人回來(lái)。關(guān)鍵詞祖先崇拜生死觀喪葬儀俗祭祀儀俗萬(wàn)方數(shù)據(jù)

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論拉布里奧拉對(duì)歷史唯物主義的理解姓名萬(wàn)惠琴申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師邵顯俠20061210ABSTRACTANTONIOLABRIOLAEXPOUNDEDONTHEHISTORICALMATERIALISMISCLEATIVE．HEENTEREDFROMTLAOP‘密；P∞慨OFTLAEORETIEALRESEARDAANDEXPOTMDINGTHCTHEORYOFMARXISM,PARTIEDADRHIS腳UNDCRSTNNDINGOFKISTORIEALMATCTIALIMA．HEFONNDEDTOLITDCNRDISTINCTIONBETWEENTHEHISTORICALMATERIALISMOFMARX，AZLDOTHEFFORMSOFSOCIALISM．HEGAVEHIGHLYTHEORETICALEVALUATIONONTHEHISTORICALSIGNIFICANCEOFTHE“MANIFESTOOFTHOCOMMUNISTPATTY“．HE砷I|DIODFUTUREOFSCIENTIFICSOCIALISM,GAVEPROOFOFTHEPHILOSOPHYOFHISTORYISTHATONTHEBASISOFLARGESCALEI,RODUETIO,．FULLYTAPTHOPOTENTIALOFCAPITALISMBASEDOILTHE嗣暇X煳OFTHEPROLETARIANREVOLU矗ONISFULLYGUARANTEED．MEANWHILE,ANTONIOLABRIOLAHELDAFULLEVALUATIONONTHEPHILOSOPHICALBASISOFHISTORICALMATERIALISM．儆THE“HISTORICALMATERIALISMISNOTSOMEWLACREELSE．INSTEAD,USINGANLETLLODUSEDTO托牟崩刪THETHINKINGOFCENTURIESOFEXPERIAAEEANDTHEORIGINOFEOMPL強(qiáng)SOCIALLIFE．。THEGOALTODEVELOPANEW出LOSOPH3,OFHISTORYIS刪AINMEOBJ鰍IVCOFTHECAIⅡ∞OFLAISTORYANDALMOSTNATURALIZING．PROPOSEDTOTHECOMPREHENSIVEANALYSISOFTHELAISTORIEALDCVELOPMENTOFHUMMASOCIETY,THATTHOANALYSISOFTHEFABRICOFOUISOCIETYMUSTBEBASEDOLLA“DECISIONISNOTINTHEFORMOFPEOPLESAW捌冊(cè)ESSOFTHEIRSOCIALEXISTENCE,THEIREXISTENCE．。THEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETYI3ASOCIALORGANISM．EMPHASISOILECONOMICFACTORSTHATPLAYAROLEINDETERMININGFACTORISTHEFINALBASIS,INWHICH，L,ROD．EECLASS,THESLATE，LEGAL，ARTISTIC，RELIGIOUS,IDEOLOGICALANDTHEPROCESSISVERYCOMPLEX,ASWELL鵲BELWC￡LLTHESEFACTORSPLAYAROLE．INANTONIOLABRIOLA’WORKS,“PRACTICE”HASTWOBASICCHARACTERISTICS．111EFIRSTREFERSTOTHO舔S釓CEOFMARXISTTHEORY．SECOND,THEUNDERSTANDINGOLLTHENOTIONOF“PRA撕CE”ISMATERIALISM,ANDTHETRUTHSTANDARD．IDEOLOGYISBASEDONTHEREALLIFECXPERIELLCCS，ONCTBPRODUCED,ITWOULDEXISTINDEPENDENTLY．OTHEFTHEORIESHAVEBECOMETHEBASISFORTHETHINGSWHICHCONTINUETOEXIST．KEYWORDS．ANTONIOLABRI01AHISTORICALMATERIALISM；MARXISMⅡ

簡(jiǎn)介：密級(jí)公開(kāi)學(xué)號(hào)20103008IIIIIIIIIIIIIIIITLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLY2441803?IIIIIIIIIIIIL4WF2810012南京中醫(yī)藹大學(xué)博士學(xué)位論文調(diào)息靜坐養(yǎng)生歷史發(fā)展及文獻(xiàn)研究研究生章德林指導(dǎo)教師沈澍農(nóng)教授蔣力生教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)所在學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)時(shí)間2013年6月學(xué)號(hào)20103008博士學(xué)位論文調(diào)息靜坐養(yǎng)生歷史發(fā)展及文獻(xiàn)研究作者姓名章德林申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士學(xué)位指導(dǎo)教師姓名沈澍農(nóng)蔣力生職稱(chēng)教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)研究方向中醫(yī)養(yǎng)生文獻(xiàn)研究學(xué)習(xí)時(shí)間自2010年9月10日起至2013年6月30日止論文提交日期2013年6月3日論文答辯日期2013年6月8日學(xué)位授予單位南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)位類(lèi)型醫(yī)學(xué)科學(xué)

簡(jiǎn)介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論司馬遼太郎的歷史觀姓名王志宇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)專(zhuān)門(mén)史指導(dǎo)教師周頌倫20080501ABSTRACTRV0T獅SHIBAWASTHEMOSTF抽OUSJAPANESE110、，ELISTATJAPAN’SPOSTWARPERIOD，INHISLIFE，HECREATEDTHEDEDANMENTOFDOZENS0FHISTORICALTHEMESASTHEBACK羽『0UNDTOTHE10N2鋤DSHONSTOFIES．SHIBAANDOTHERHISTORICALNOVELISTDIFI’CRENTPLACESW弱IILTHECFEATIONOFHISHISTORICALNOVELSANTHETIMEFROMTHELITERARV柚DCULTURALD0INT0FVIEW，ILLSTRICTRESDECTFORTHELLISTORICALFACTS0NTHEBASISOFTHEHISTORICALEVOLUTI咖OFTHEDEVELOPMENTOFAPROF．OUNDANALYSIS，柚DF0咖HISOWNUNIQUEVIEWS．HE’SSUCHAHISTORICALPE璐PECTIVEWITHITSORIGINALNOVELTYW弱THEWOND弱”SHIBA’SVIEWOFLIISTORY”，柚DHCLIIMSCLFW舔CAUEDTHC”NATIONALWRITCR”．”SHIBA’SVIEWOFHISTORV”ISDISTINCTIVECHARACTERISTICS，MANV0FHISWORKSA他ABOUTJAPANTSHISTORYOFCHAN西NGTIMESDURINGTHESUR西NGHEROES．TLIISEXCAVATIONOFGLORVPOINTSINJAPAN’SHISTORVIUSTTOMECTPEOPLE’SINFCRIORITYANDDISPIRITEDDSVCHOLOGICALATJAP鋤’SPOSTWAFT0陀TRIEVEJAPAM∞MTIONAL∞LF毛STEEM柚D辯N∞OF∞IF粕NFIDENCE，S0THEWHOLEHISTOFICALPERSPC麒IVEOFJAPANESESOCIETYHASHADAPI．0F10UNDIMPACT．EVENJAPAN’SNATIONALPOLICYAI．CSUBIECTTO¨SHIBA，SVIEWOFHISTORV”，ASTUDV0N”SHIBA’SVIEW0FHISTORY”O(jiān)FTHEUPSUR目EINJAPANESESOCIETVISCOMMONPRACTICE．HOWEVERTHISONLYLOOKATHISTORICAL對(duì)ORYPOINTSANDAVOIDDARKSIDEOFTHEPRACTICEALSOPLAVEDANEGATIVEIMPACT，NOTONLYCONTRIBUTCDTOTHEAND島ANCEOFTHEJAPANESERIGLLTWIN2’CAUSEJAPANESEFIGLLTWINGOFTHE竹110KVOTHALVIEWOFLLISTORV”P(pán)UTFONVARDA”SELFNAGCLLATIONVIEW0FHISTORY”ARGTLMENT，BUTALSOBEUSEDBYTHERIGHT．WINGERSTODOA”LIBERALVIEWOFHISTOR廣缸GILMENT，THUSPROPOSEDBYTHESO．CALLED”SHIBA’SVIEWOFHISTORY”THEPRACTICEOFTEXTB00KREVISIONAGAJNANDAGAIN．ANDATRYOTAROSHJBA’SLATEHISTORICALNOVCLSTIME，HEWRITEESSAVSONHISTORICALISSUESINSTEADT0WRITENOVELS，THATW弱RCVEALEDSHIBA’SNATIONALISM柚DTHENATIONALSIDE，HEWASSEEL【INGTHEJAPAN’SNATIONALINTERESTS觚DEVENMAL【IN2ADISTORTIONOFHIST耐CAL觚S，CONSPIFINGWITHI上ETIENGHUIFBRTHE”11AIWANINDEPENDENCE”MST嘶CALBASISOFTHEW枷GPRACTICC．1TISPRECISELVFORTHENATIONALISTTENDENCIES，RCSULTINGSHIBA’SBADIMPRESSIONINTHEHEANSOFCHINESEPEOPLE，柚DFEWOFHISWORL【SPUBLISHEDINCHJLLA，HEHIMSCLFAISOFORTHEVERYFEWPEOPLEKNOWNINCHINA．THISHASMOREABLINESEPEOPLEONTHEMAINSTREAMVIEWOFHISTORYINJAPANE∞SOCIETY弱ABA玎IEL硼1ISPAPERFIRSTDESCRIBEDSHIBA’SLIFET0DISCILSSTHEFB珊0F”SHIBA’SVIEWOFHISTORY”BVTHEBACKGROUNDOFTHETIMESA11DHISTORICALINEVITABILITY’柚DW硒FOLLOWEDBVTHECATEGOR、，THROUGTLITSHISTORY，LITERATUREBASEDONA10TMORCDETAILEDEXDOSITION0FTHE”SHIBA’SVIEWOFHISTORY”ANDTHECHA￡ACTERISTICS0FTHEVARIOUSVIEWPOINTS，ANDHASMADETHE柚ALYSIS，F(xiàn)URTHERCRITICIZEDTHEFALLACYOFTHE”SHIBA’SVIEW0FHISTORY”．ANDINTHELATTERPAN0FPAPER，INDEPTHANALYSIS0FTHEESSENTIALDISTINCTIONBETWEENTHE”SHIBA’SVIEWOFHISTORY”ANDTHERI曲TWING’S，ANDEXPOUNDEDTHE”SHIBA’SVIEWOFHISTORY”0FTHEFARRCACHINGIMPACT0NTHEJAPANESESOCIETYL【EYWORDSRYOTAR0SHIBA；HISTORICALVIEWPOINT；SHIBA’SVICW0FHISTOF，；SHIBASHIKANN

簡(jiǎn)介：歷史學(xué)碩士學(xué)位論文試析山東境內(nèi)新羅遺址及歷史作用THEANALYSISOFSILLASITESANDHISTORICALROLEINSHANDONGPROVINCE張麗世界史延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)2010010128延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文試析山東境內(nèi)新羅遺址及歷史作用研究生姓名張麗培養(yǎng)單位人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)尹鉉哲教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)世界史研究方向朝鮮古代史論文提交日期2013年5月24日

簡(jiǎn)介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文誠(chéng)信的歷史路徑探析從儒家德性修養(yǎng)到公共制度規(guī)制姓名許靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)思想政治教育指導(dǎo)教師馬永慶20060430山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要任何一種文化形態(tài)的存在，都不能脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，中國(guó)傳統(tǒng)儒家誠(chéng)信觀植根于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的封建社會(huì)，同時(shí)受到封建宗法等級(jí)制度與儒家德治思想的影響，從而形成了某些帶有時(shí)代烙印的特點(diǎn)，其在本質(zhì)上是屬于個(gè)人德性修養(yǎng)的美德倫理范疇，不是重視社會(huì)規(guī)范的社會(huì)倫理范疇。而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠(chéng)信，主要的不是指?jìng)€(gè)人內(nèi)在的道德境界，而是指每一個(gè)市場(chǎng)主體和社會(huì)公民必須遵守的基本道德義務(wù)。由此，誠(chéng)信建設(shè)也從思想意識(shí)層面下移到社會(huì)制度層面上來(lái)，從人們?cè)覆辉敢?、可不可能講誠(chéng)信，提升到必須講誠(chéng)信的高度。。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)儒家誠(chéng)信倫理作為一種重要的道德資源依然發(fā)揮著獨(dú)特的作用和影響，但在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我們所要構(gòu)建的現(xiàn)代誠(chéng)信并不是對(duì)我國(guó)古代儒家誠(chéng)信的簡(jiǎn)單復(fù)歸。與傳統(tǒng)社會(huì)相比，現(xiàn)代社會(huì)的兩個(gè)重大轉(zhuǎn)變決定了它比傳統(tǒng)社會(huì)更需要社會(huì)誠(chéng)信，同時(shí)也更難獲得社會(huì)誠(chéng)信或者說(shuō)更容易失去社會(huì)誠(chéng)信1社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)化，人與人之間的依賴(lài)程度越來(lái)越強(qiáng)，使得人與人之間更需要社會(huì)誠(chéng)信。2社會(huì)流動(dòng)性越來(lái)越強(qiáng)，使得原有范圍狹小豹習(xí)俗、慣例、道德規(guī)范等內(nèi)在制度控制的能力減弱甚至喪失，社會(huì)處于失序狀態(tài)。因此，現(xiàn)代社會(huì)更需要外在的制度來(lái)協(xié)調(diào)正常的社會(huì)秩序?，F(xiàn)代社會(huì)的失序是由制度缺位造成的，主要是缺乏像法律這樣普遍性的、強(qiáng)制性的制度。因此，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的呼喚實(shí)際上是對(duì)社會(huì)誠(chéng)信背后的制度的呼喚。當(dāng)下中國(guó)社會(huì)這種嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)是由社會(huì)轉(zhuǎn)型造成的，因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型本質(zhì)上是一種制度轉(zhuǎn)型，即由原有的以?xún)?nèi)在制度為主導(dǎo)的制度系統(tǒng)向以外在公共制度為主導(dǎo)的制度系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型。在制度轉(zhuǎn)型初期，外在公共制度的有效供給極為不足，是導(dǎo)致發(fā)生社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的主要原因。因此，加強(qiáng)外在公共制度的有效供給是克服目前中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的基本途徑?；谝陨险J(rèn)識(shí)，筆者產(chǎn)生了這樣的構(gòu)思，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)儒家誠(chéng)信與現(xiàn)代誠(chéng)信的對(duì)比分析，進(jìn)而闡明傳統(tǒng)儒家德性誠(chéng)信走向現(xiàn)代外在公共制度規(guī)制的必由之路，試圖在誠(chéng)信歷史路徑的梳理中證實(shí)公共制度建設(shè)是現(xiàn)代誠(chéng)信建設(shè)的關(guān)鍵，并以此作為論文選題的方向，企望能夠?qū)?gòu)筑適應(yīng)民族特色與時(shí)代特點(diǎn)的現(xiàn)代誠(chéng)

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)B505密級(jí)無(wú)學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2012010018碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文論黑格爾歷史規(guī)律思想論黑格爾歷史規(guī)律思想HEGELSTHOUGHTOFHISTORICALLAW關(guān)順關(guān)順院所政法學(xué)院導(dǎo)師姓名吳仁平學(xué)科專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)研究方向西方社會(huì)歷史觀二○一五年六月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文論高句麗的歷史與物質(zhì)文化姓名指導(dǎo)教師院系部所專(zhuān)業(yè)研究方向完成日期鄺日紅馬沙副教授民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院民族學(xué)文物鑒定2007年3月21日應(yīng)該申明，今存有關(guān)高句麗的文獻(xiàn)記錄并不很多，這樣，有關(guān)高句麗的考古資料不免顯得更加重要。近半個(gè)世紀(jì)的考古發(fā)現(xiàn)，為譜寫(xiě)高句麗歷史提供了極其豐富的物證。本文以高旬麗的考古發(fā)現(xiàn)為主線，采用歷史學(xué)、考古學(xué)與民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)交叉學(xué)科結(jié)合的研究方法，對(duì)高句麗的歷史、社會(huì)和文化進(jìn)行初步的研究。人們可能疑惑在古代東北亞歷史上如此活躍的一個(gè)政權(quán)，四處征戰(zhàn)，不可一世，甚至一度雄踞朝鮮半島北部和廣大遼東地區(qū)，怎么會(huì)象曇花一樣，很快退出歷史舞臺(tái)而廣大的高句麗人民又是如何逐漸融合到各個(gè)不同民族中去，而其中～部分又怎樣融合到中華民族大家庭中來(lái)的這也是我要在本論文中所要討論的問(wèn)題。本論文主要研究高句麗的歷史、物質(zhì)文化，共分六章，依次論述了高旬麗的發(fā)展歷史、分布和文化，揭示了高句麗是我國(guó)古代北方的一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，并通過(guò)展現(xiàn)高句麗與中原文化有密不可分的物質(zhì)文化關(guān)系，進(jìn)一步證實(shí)了高句麗是古代中國(guó)境內(nèi)一個(gè)少數(shù)民族所建立的政權(quán)。第一章為高旬麗的興亡與中原王朝。第二章幾經(jīng)變遷的都城與軍事堡壘山城。第三章利戈鐵騎。第四章生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)生活。第五章文化藝術(shù)與宗教信仰。結(jié)語(yǔ)部分?jǐn)⑹隽烁呔潲愒鯓尤诤系街腥A民族的大家庭中去的。關(guān)鍵詞高句麗，歷史，物質(zhì)文化

簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文試論湘南起義及其歷史定位姓名徐婭申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中共黨史指導(dǎo)教師唐正芒20080513IIABSTRACTTHEXIANGNANUPRISING,ISASLONAMENDTHEXIANGNANREBELLION,WHICHISACHARACTERISTICANDINFLUENTIALMILITARYREVOLTOFPEASENTSANDWORKERSUNDERTHELEADINGOFZHUDE,CHENYI,WHOWERELEADINGTHENANCHANGINSURGENTFORCESREMNANTTODIVERTTOSOUTHERNHUNAN,ANDTHEXIANGNANSPECIALCOMMISSIONOFCHINESECOMMUNISTPARTYINJANUARY1928LATER,SINCETHEINNERHAD“LEFTIST”P(pán)UTSCHISTDOCTRINETODISTURB,THEOUTSIDEHADFORMIDABLEENEMYTOPRESS,ZHUDEANDCHENYIHADTOLEADINSURGENTFORCESOFTHEXIANGNANUPRISINGTOJINGGANGMOUNTAIN,THEUPRISINGFAILINGULTIMATELYHOWEVER,THEUPRISINGGOTTREMENDOUSACHIEVEMENTSINSHORTTHREEMONTHS,ITFOUNDED7REGIMESOFCOUNTRYSOVIETCONSECUTIVELY,FORMEDTHEWORKERSANDPEASENTS’REVOLUTIONARYINSURGENTINCLUDINGTHETHIRDDIVISION,THEFOUTHDIVISION,THESEVENTHDIVISIONANDTWOREGIMENTSINSHORTTHREEMONTHSTHEREVOLUTIONAFFECTEDMORETHAN20COUNTRY,ALMOSTMILLIONMASSESWENTINTOACTIONACTIVELY,THEYBEATLOCALTYRANT,ALLOTEDFARMLAND,CARRIEDOUTGREATFIGHTABOUTARMEDINDEPENDENTREGIMEINCOUNTRYINTHEREBELLION,THEWORKERSANDPEASENTS’REVOLUTIONARYARMYHADDEVELOPEDTOMORETHAN2,000,THEFARMER’SARMYOFXIANGNANHADDEVELOPEDTOMORETHAN7,000,ONEBIGANDPOWERFULFORCESHADBUILTTHEXIANGNANINSURGENTFORCESWALKEDTOJINGGANGMOUTAINFINALLYUNDERTHELEADINGOFZHUDEANDCHENYI,EFFECTEDAJUNCTIONWITHTHEAUTUMNHARVESTUPRISINGTEAMLEDBYMAOZEDONG,ANDTHETWOTEAMSWASJOINTEDTOTHEFORTHARMYOFWORKERSANDPEASENTS’REVOLUTIONARYARMYOFCHINALATER,THEYWASNAMEDWORKERANDPEASENTS’REDARMYOFCHINATHETWOINCOMMONHADCREATEDTHEGOLDENAGEFORJINGGANGMOUTAINTHEXIANGNANUPRISINGHADALSOTEMPEREDANDBROUGHTUPLARGENUMEROFREMARKABLELEADERSFOROURFORCESFOREXAMPLE,CHENYI,LINBIAO,XIAOKE,HUANGKECHENG,YANGZHICHENG,TANGTIANJI,WANGZHEN,DENGHUAANDSOONTHEXIANGNANUPRISINGWASAEXTREMEMLYBRILLIANTPAGEINHISTORYOFARMEDINDEPENDENTREGIMEOFWORKERSANDFARMERS,ISEXACTLYASWHATXIAOKESAYS“HISTORYHASALREADYBEENTESTIFIED,OWINGTOHADSOUTHERNHUNANTOREVOLT,THENHADJINGGANGMOUNTAINTOEFFECTAJUNCTION,THENHADCONSOLIDATEDJINGGANGMOUNTAINBASEAREA,CANSAYEVEN,THENHADTHEBRILLIANTJINGGANGMOUNTAINTIMES”BUT,ATPRENSENT,THESTUDYFORTHEXIANGNANUPRISINGISVERYWEAK,WHICHISRELATIVETOOTHERUPRISINGHOLDEDBYCHINESECOMMUNISTPARTYINAGRARIANREVOLUTIONPERIOD,ANDITSHISTORYPOSITIONHASBEENNOTFIXEDPROPERLY,WHICHISVERY