簡(jiǎn)介：華僑大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10385分類(lèi)號(hào)研究生學(xué)號(hào)1200208003密級(jí)媽祖文化的地理過(guò)程與空間影響研究媽祖文化的地理過(guò)程與空間影響研究以福建省為例以福建省為例RESEARCHONMAZUCULTURE’SGEOGRAPHICPROCESSANDSPACIALINFLUENCEFOCUSONFUJIANPROVINCE作者姓名陳晴晴陳晴晴指導(dǎo)教師陳金華陳金華副教授副教授合作教師學(xué)科地理學(xué)地理學(xué)研究方向旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃研究旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃研究所在學(xué)院旅游學(xué)院旅游學(xué)院論文提交日期二○一五二○一五年六月五日摘要I摘要摘要媽祖文化是以媽祖信俗為基礎(chǔ)的民俗文化。媽祖文化起源于宋代福建湄洲島，現(xiàn)已成為全球華人同根同源的精神信仰。2009年媽祖信俗被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到海內(nèi)外人士的高度關(guān)注。媽祖文化是一種歷經(jīng)上千年歷史的活態(tài)文化。對(duì)媽祖文化的深入研究，有利于進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)和利用海洋資源，拓展海洋發(fā)展空間，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)海洋強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的梳理以及實(shí)地調(diào)研，以人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論、文化線路理論和文化空間理論作為理論支撐，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、3S（RS/GIS/GPS空間分析方法、問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法，研究福建省媽祖文化的地理遷移過(guò)程和空間影響。通過(guò)分析福建省各朝代媽祖宮廟的空間分布，莆田市媽祖宮廟與各地理要素的關(guān)系，結(jié)合社會(huì)訪談與問(wèn)卷調(diào)查，掌握了大量第一手資料，最終獲得論文的主要研究結(jié)論（1）媽祖文化由沿海向內(nèi)陸擴(kuò)散的趨勢(shì)，即自宋代至民國(guó)，媽祖文化沿海岸線南北擴(kuò)張，后期向內(nèi)陸擴(kuò)散的規(guī)律；從文化擴(kuò)散的類(lèi)型來(lái)看，媽祖文化傳播在大尺度和中尺度上屬于遷移擴(kuò)散，小尺度上，屬于接觸擴(kuò)散和傳染擴(kuò)散。（2）媽祖文化與地理環(huán)境之間存在空間衰減規(guī)律。以莆田市媽祖文化與地理環(huán)境的關(guān)系為例，媽祖宮廟的數(shù)量與高程呈負(fù)相關(guān)的關(guān)系，遞減率大約為3（座），而河流對(duì)媽祖宮廟的影響范圍大約在2400米，兩者之間的水平距離每增加100米，將減少2至3座媽祖宮廟。位于莆田市西北部和南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的媽祖宮廟的人均占有率較高，信眾基礎(chǔ)較好。（3）從居民的感知調(diào)研結(jié)果來(lái)看，閩中沿海媽祖文化的空間影響最大，其次是閩南沿海地區(qū)。閩西地區(qū)的文化、政治和生態(tài)影響較為良好，經(jīng)濟(jì)影響較小。閩北地區(qū)，媽祖文化的空間影響局限在一些移民后裔的村落，本土化不徹底，空間影響最小。媽祖文化的空間影響亦印證了空間遞減規(guī)律。閩北地區(qū)的空間遞減規(guī)律明顯，閩南、閩中和閩西地區(qū)較為緩慢。（4）媽祖文化在福建省存在發(fā)展不協(xié)調(diào)、過(guò)度商業(yè)化、信眾流失等問(wèn)題，可以通過(guò)區(qū)域合作、城市規(guī)劃、文化傳承等方面加以解決。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞地理過(guò)程空間影響文化擴(kuò)散福建省

簡(jiǎn)介：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文I暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文題名（中英對(duì)照）女性傳記片中的歷史敘事HISTORICALNARRATIVEOFFEMALEBIOPICS作者姓名謝為指導(dǎo)教師姓名申啟武及學(xué)位、職稱教授學(xué)科、專(zhuān)業(yè)名稱廣播電視學(xué)/影視藝術(shù)研究學(xué)位類(lèi)型（學(xué)術(shù)學(xué)位（學(xué)術(shù)學(xué)位/專(zhuān)業(yè)學(xué)位）專(zhuān)業(yè)學(xué)位）論文提交日期論文答辯日期答辯委員會(huì)主席論文評(píng)閱人學(xué)位授予單位和日期I中文摘要中文摘要女性人物傳記片，是人物傳記電影中的一種亞類(lèi)型，它聚焦于一個(gè)女性人物的生平經(jīng)歷，通過(guò)人物的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)折射一段真實(shí)的歷史故事。歷史敘事是該類(lèi)題材的“真實(shí)再現(xiàn)”的重要手法，女性傳記片本身也是歷史敘事的一種重要體現(xiàn)。本文立足于女性傳記題材中的歷史觀，從敘事結(jié)構(gòu)和人物形象兩個(gè)角度，對(duì)于歷史觀背后的意識(shí)形態(tài)書(shū)寫(xiě)進(jìn)行深入的發(fā)掘和闡釋。從而全面探討歷史敘事以怎樣的邏輯結(jié)構(gòu)存在與女性傳記片中。本文在緒論部分，通過(guò)相關(guān)背景的介紹，提出了女性傳記片的存疑。并且通過(guò)在對(duì)相關(guān)概念在不同學(xué)科的重要理論的梳理，確定了本文的研究方法和思路。在正文部分的第一章節(jié)，本文對(duì)傳記片、歷史敘事等相關(guān)概念進(jìn)行了界定，并對(duì)女性傳記片的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了概述。第二部分中，從史學(xué)中借鑒了歷史觀的概念，對(duì)女性傳記片中特定題材的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)分析，并指出導(dǎo)演的個(gè)人歷史觀也是決定傳記作品本身歷史敘事的重要因素。第三部分中，通過(guò)對(duì)敘事學(xué)理論的借鑒，對(duì)女性傳記片中所所體現(xiàn)出的三種明顯的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行了闡述，并分析了不同敘事結(jié)構(gòu)在歷史敘事的方式和立意上的不同。第四部分中，通過(guò)對(duì)女性傳記片中女性形象的分析，論述意識(shí)形態(tài)是如何通過(guò)歷史敘事對(duì)女性身體的書(shū)寫(xiě)。結(jié)語(yǔ)部分，重申了女性傳記片中歷史敘事的作用，呼吁對(duì)性別意識(shí)的思考。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞女性；人物傳記片；歷史敘事；歷史觀；

簡(jiǎn)介：中圖分類(lèi)號(hào)密級(jí)UDC本校編號(hào)10652碩士學(xué)位論文論文題目媒介地理學(xué)視野下川派電視劇中的城市構(gòu)建及文化認(rèn)同研究研究生姓名臧典學(xué)號(hào)2013050302096201305030209622校內(nèi)指導(dǎo)教師姓名裴永剛裴永剛職稱副教授副教授校外指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱申請(qǐng)學(xué)位等級(jí)碩士學(xué)科新聞傳播新聞傳播專(zhuān)業(yè)傳播學(xué)傳播學(xué)論文提交日期20162016年6月7號(hào)論文答辯日期20162016年5月2929日論文獨(dú)創(chuàng)性的聲明論文獨(dú)創(chuàng)性的聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下開(kāi)展研究工作取得的成果；盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料；對(duì)于與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)，均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。即學(xué)校有權(quán)保留所送交的論文，允許論文被查閱和借閱，可以公布論文內(nèi)容，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存論文，可以向有關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)送交論文的紙質(zhì)復(fù)印件和電子版本。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼10585密級(jí)學(xué)號(hào)105852011100017廣州體育學(xué)院碩士學(xué)位論文廣州體育學(xué)院碩士學(xué)位論文媒介地理視域下廣州市體育報(bào)紙文化傳播研究學(xué)科門(mén)類(lèi)教育學(xué)一級(jí)學(xué)科體育學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)體育人文社會(huì)學(xué)研究方向體育新聞研究生章殷指導(dǎo)教師廖慧平（副教授）二○一四年六月廣州體育學(xué)院廣州體育學(xué)院學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬?gòu)V州體育學(xué)院。廣州體育學(xué)院擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)學(xué)位論文的使用權(quán)，包括（1）已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交學(xué)位論文，學(xué)?？梢圆捎糜坝?、縮印或其他復(fù)制手段保存研究生上交的學(xué)位論文；（2）為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館、資料室等場(chǎng)所供校內(nèi)師生閱讀，或在校園網(wǎng)上供校內(nèi)師生瀏覽部分內(nèi)容；（3）學(xué)校有權(quán)向國(guó)家主管部門(mén)或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版或紙質(zhì)版，允許學(xué)位論文被檢索、查閱和借閱。本人保證遵守上述規(guī)定。（保密的論文在解密后遵守此規(guī)定）作者簽名導(dǎo)師簽名日期日期

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)6糾Q、3密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)加?O譬7易⑧∥菇辦孑碩士學(xué)位論文SHA17DO17GUN／VEFSITYMASTER|STHESS論文題目磷7地理已．；I脅閥1、的瞞晏遂P才反矽石可競(jìng)M口N孤妁‰脅脅阢、吻修伽作專(zhuān)者導(dǎo)師合作導(dǎo)師加’驢年R月37日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄摘要?????????????????????????????????????????．5ABSTRACT??．．．．???．．．．．．．．????????????．．．．．???．．．．???．．??．．．．????．7第一章緒論?????????????????????????????91．1研究緣起???????????????????????????91．2研究目的???????????????????????????91．3研究意義???????????????????????????91．4研究方法??????????????????????????．101．5文獻(xiàn)綜述??????????????????????????．111．6樣本選擇??????????????????????????．18第二章時(shí)間維度星暹日?qǐng)?bào)的“時(shí)問(wèn)性”分析????????????202．1“時(shí)間”的含義?????????????????????????202．2星暹日?qǐng)?bào)關(guān)于“時(shí)間”的表達(dá)????????????????．．2023時(shí)問(wèn)維度下的泰國(guó)華文報(bào)紙??????????????????．25第三章地方視角星暹日?qǐng)?bào)的社會(huì)建構(gòu)與文化記憶?????????273．1“地方”的涵義????????????????????????．．273．2星暹日?qǐng)?bào)的地域性分析??????????????????．．283．3“地方”視角下的泰國(guó)華文報(bào)紙?????????????????．32第四章景觀角度星暹日?qǐng)?bào)對(duì)景觀世界的塑造分析?????????344．1“景觀”的內(nèi)涵?????????????????????????344．2星暹日?qǐng)?bào)的景觀呈現(xiàn)分析?????????????????．．354．3景觀角度下的泰國(guó)華文報(bào)紙??????????????????．43第五章尺度分析星暹日?qǐng)?bào)的本土性與全球性???????????445．1“尺度”的意義????????????????????????．．445．2星暹日?qǐng)?bào)內(nèi)容的“尺度性”分析???????????????445．3尺度視角下的泰國(guó)華文報(bào)紙??????????????????50第六章受眾角度報(bào)紙與受眾的互動(dòng)關(guān)系分析?????????????526．1“受眾”意義的賦予??????????????????????．．52

簡(jiǎn)介：內(nèi)蒙古大學(xué)博士學(xué)位論文契丹遼朝前期（907～982）契丹社會(huì)歷史面貌解析姓名任愛(ài)軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)專(zhuān)門(mén)史指導(dǎo)教師齊木德道爾吉20050101泛傳播的綣果；經(jīng)濟(jì)生活方式和民族習(xí)慣的不同，及由此麗產(chǎn)生的南北融區(qū)的觀念理解程魔的麓異，是造成南北史料記載差異的主要潦鬻。契丹蓄領(lǐng)酌經(jīng)絮麓題剩與責(zé)族墩選豢|瘦褶關(guān)，它不楚契丹爵汗“三年任期”的冀實(shí)記錄，恧是迭刺部夷離堇的傳統(tǒng)選舉形式。冀暇、堅(jiān)持正確的民族學(xué)理論指導(dǎo)，依據(jù)史料的蛛絲馬跡及文物考古資料的具體驗(yàn)證，和相關(guān)民族歷史現(xiàn)象的勘驗(yàn)比證，進(jìn)～步揭示了民族之間歷史發(fā)展翡必然聯(lián)系。契丹遂贛罄期麴歷史囂戮，既顯示出傳統(tǒng)的影哦，也表明了習(xí)慣法向成文法過(guò)渡的基本憤況和契丹社會(huì)文化實(shí)際水平；同時(shí)契丹遼朝對(duì)漢文化所采取的任其囪然的態(tài)度，塑造了北方民旗文化同中原文化并孝予發(fā)震、榴得益彰的掰史局顢。契丹城市建筑的發(fā)展，鬣鑫示出游牧經(jīng)濟(jì)的支柱終翊，也髂溪窶“因俗藤治”懿政治影響。契丹人“其富以馬，其強(qiáng)以兵”的理念，其實(shí)是判斷契丹遼朝游牧封建制度的主要因素，這也是導(dǎo)致應(yīng)天皇太麟等貴族集團(tuán)堅(jiān)持契丹“本能”政策的基本原因，從而奠定了“蕃漢分治”的歷史髑面。關(guān)鍵詞北方民族史，契丹遼朝，前期，基本史實(shí)，行朝政治，闡釋

簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文媽祖信仰傳播和分布的歷史地理過(guò)程分析姓名鄭衡泌申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)專(zhuān)門(mén)史指導(dǎo)教師林國(guó)平20060401塑堡壁要盔蘭堡主蘭垡絲苧ABSTRACTSYMHESITINGTHEPLENTYOFHISTOFICLITERAMRE，THE喇咖RESEARCHACHIEVEMENTANDTHEDAMFROMTHEFIELDSURVEY,THISTHESISFO∞啦ANALYZESTHEFORMINGANDTHEDEVELOPINGOFTHEBELIEFOFMAZU,ANDALLKINDSOFFACTORSWHICHPROMOTESTHEDEVELOPMENKWITHTHEONETHOUSANDYEARHISTORYFROMTHESONGDYNASTYTONOWASTHELONGITUDE，ANDTHEGEOGRAPHICALSPFLCEFROMMEIZHOU,FUJIANTOTHEWHOLECOUNUYEVENTHEWORLD船THEWOOF．INTHISTHESIS,THEAUTHORBRINGSFORWARDTWOMODESOFTHEDISTRIBUTIONOFTHEBELIEFOFMAZUTHEDIFFUSINGFROMTHECANTERANDTHELEAPINGEXPANSION,ANALYZESTHECHARACTERISTICSOFTHEINTERACTIONBETWEENTHISTWOMODES，ANDINDUCESTHETHREEPOWERSWHICHPROMOTETHEDEVELOPMENTOFTHEBELLEFOFMAZUTHECULTURALPOWEROFTHESPONLANEOLLS耳腫強(qiáng)DING，THEFOLKFLOWINGCROWDANDTHEGOVERNMENT．ANDTHEN,THEAUTHORDEEPLYANALYSESTHECHARACTERISTICS，SYSTEMANDINTERRELATIONOFTHISTHREEPOWERS，DEMONSTRATESTHEFUNCTIONSBYSTATISTICS,ANDCONSTRUESTHREEMAINCULTURALANDECONOMICFAOTOMTHEOCEAN,COMNLERCEANDDIALEET．INCONTRASTT0THEOTHERFOUCBELIE￡THEAUTHORFIGURESTHATTHEDEVELOPMENTANDDIFFUSIONOFTHEBELIEFOFMAZUHAVETHESDECIAL01PORTILLLITY,CONDITIONANDSURROUNDINGWHICHISTHECOMBINATIONOFTHEOCCANICFIGURE,THEPOLMCANDECONOMIOENVIFONMENTINTHEGIVENHISTORIEPERIODANDTHEGIVENREGIONALHUMANSURROUNDINGS．田∞COOPERATEEFFECTS．INCLUDINGTHEEXECRABLEOT“RAFIONSURROUNDINGSOFF嘶JANMERUHANTSONTHESEA,THETHICKRELIGIONSCONSCIONSNESSANDTHEOCEANOPENINGCONSCIONSNESS，THENEEDTOTHESPIRIT’SSUPPORT,THEGEOGRAPHICALCHAXACTERISTICSANDTHESPECIALDEMANDSOFTHEGOVERNMENTTOTHESAFETYONTHESEAINTHESPCEIALHISTORICCONDITIONS．MAKETHEGODDESSMAZUTALENTSHOWINGITSELFFROMTHEPAROCHIALGODS．ANDFAILIONSALLOVERTHENATIONEVERTHEWORLD．硼1ERESEARCHSHOWSTHATITISPOSSIBLEANDVALUABLETOSTUDYONTHESPECIALEULTURALHISTORYGROSSINGTHESUBJECTS,FROMTHEHISTORICGEOGRAPHICALANGLE．KEYWORDTHEHISTORYGEOGRAPHYTHEBELIEFOFMAZUⅡ

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)B5密級(jí)無(wú)學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2013010016碩士研究生學(xué)位論文奧古斯丁歷史觀研究奧古斯丁歷史觀研究ONONTHETHEAUGUSTINEAUGUSTINE’SCONCEPTIONCONCEPTIONOFOFHISTORYHISTORY趙全趙全院所馬克思主義學(xué)院導(dǎo)師姓名吳仁平學(xué)科專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)研究方向西方社會(huì)歷史觀二○一六年六月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文奧古斯丁的歷史神學(xué)研究姓名樊瀚聲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)宗教學(xué)指導(dǎo)教師歐陽(yáng)肅通20090522華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTAUGUSTINE,ATHEOLOGIAN,WHOPLAYSANIMPORTANTROLEINTHEHISTORYOFWESTERNIDEOLOGY,AND“CITYOFGOD”ISONEOFHIS“TRILOGYOFTHEOLOGY”WHATHEISMOSTCONCERNEDABOUTINTHISBOOKAND“CONFESSIONS”、”O(jiān)NTHETRINITY”ANDOTHERWORKSISTHESAMESUCHASWHATISTHETRULYBEAUTIFULLIVINGANDHOWTOACHIEVESUCHAGOODLIFEINTHECONTEXTOFAUGUSTINESTHEOLOGY,BASEDONTHEUNLIMITEDFAITHANDWORSHIPTOGOD,ATHEOLOGICALSYSTEMOFHISTORYISBUILTEVERYEVENTSOFHUMANHISTORY’SDEVELOPMENTPROCESSCANBEUSEDTOPROVETHEHIGHLIGHTOFGOD’SWILLTHEGOODLIFEANDETERNALHAPPINESSOFINDIVIDUALPEOPLECOMEFROMTHEABSOLUTEBELIEFINGOD,ANDBECOMEA“CITYOFGOD”CITIZENATTHETIMEOFJUDGMENTDAYINTHISPAPER,IWILLDIALYSISHOWAUGUSTINEEXAMINEDROMANEMPIRE,REFUTEDPAGANANDCRITICIZEDTHECONCEPTIONOFANCIENTGREEKHISTORYFROMTHEVIEWOFTHEOLOGYTHEANALYSISONROMEFROMTHE“CITYOFTHEGROUND”,ALSORAISESTHE“TWOCITIES”THATMIXEDEACHOTHERINSHARPOPPOSITION“CITYOFGOD”AND“CITYONTHEGROUND”CONFLICTWITHEACHOTHERANDMIXEDANDRUNTHROUGHTHEHISTORYOFTHEWORLDONLYBYSEEINGTHEUNDERSTANDINGABOUTWORLDHISTORYINTHECONTEXTOFTHISTHEOLOGICAL,WECANACCURATELYUNDERSTANDAUGUSTINESTHEOLOGICALCONCEPTOFHISTORYFORTHEFAITHOFTHEOLOGY,AUGUSTINEEXPLAINEDTHESIGNIFICANCEOFCHRISTIANITYFORROMEANDALLHUMANITYFROMACHRISTIANPERSPECTIVEAFTERUNDERSTANDINGAUGUSTINE’S“TWOCITIES”ANDTHEDOUBLEEVALUATIONOFTHEROMANEMPIRE,WEWILLSTUDYAUGUSTINESTHEOLOGYOFHISTORYANDTHESACREDHISTORYSYSTEM,ANDDESCRIBETHESIGNIFICANCEANDIMPACTOFTHEHISTORICALTHEOLOGYOFCOURSE,ONLYACCURATELYGRASPINGAUGUSTINESUNDERSTANDINGOFGODANDHISCHRISTIANINFINITEBELIEFANDFEELINGS,WECANBETTERMASTERTHECONCEPTOFTHEHISTORICALTHEOLOGYKEYWORDSAUGUSTINE,THEOLOGYOFHISTORY,FAITH,CITYOFGOD

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)⑧單位代碼10422學(xué)號(hào)沙LLF}|SF∥菇辦孽碩士學(xué)位論文貼斯丁偷易更囤稿，論文題目尾扒Q∽無(wú)似強(qiáng)H油一以作者姓名星I壺培養(yǎng)單位函望童包豎圣血專(zhuān)業(yè)名稱望鱟超連趟延指導(dǎo)教師麴蟬畫(huà)L盤(pán)煎合作導(dǎo)師加L牛年戶月K日砍。羅K山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要??????????????????????????????3ABSTRACT??????????????????????????????????????．5緒論????????????????????????????????????????．．7第一章奧古斯丁生平及上帝之城的寫(xiě)作背景????????????14第一節(jié)奧古斯丁生平?????????????????????．．14第二節(jié)上帝之城其書(shū)???????????????????．．21第二章奧古斯丁歷史思想的主要內(nèi)容????????????????．．23第一節(jié)歷史的動(dòng)因??????????????????????．．23一、上帝論?????????????????????????23二、創(chuàng)造論、秩序論及善惡論????????????????．．24三、時(shí)間觀????????????????????????．．27第二節(jié)歷史的起源??????????????????????．．30一、墮落論????????????????????????一30二、原罪論????????????????????????．．32第三節(jié)歷史的過(guò)程??????????????????????．．34一、預(yù)定論????????????????????????．．34二、恩典論????????????????????????．．36三、自由意志論??????????????????????．．38四、兩城說(shuō)????????????????????????．．41五、教會(huì)論????????????????????????．．43第四節(jié)歷史的結(jié)局末世論?????????????????．．46第五節(jié)歷史認(rèn)識(shí)論光照說(shuō)?????????????????．．48第三章奧古斯丁歷史思想的重要意義?????????????????．。51第一節(jié)奠定神學(xué)史觀的基本范式????????????????．．51第二節(jié)歷史神學(xué)與歷史哲學(xué)??????????????????．．53第三節(jié)對(duì)西方后世思想界的影響????????????????．．56一、歷史哲學(xué)???????????????????????．．56二、時(shí)間觀????????????????????????．．57結(jié)語(yǔ)???????????????????????????????????????．61參考文獻(xiàn)?????????????????????????????一65致謝???????????????????????????????????????．72L

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)無(wú)UDC單位代碼10118山西師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文太原蓮花落的歷史發(fā)展及其藝術(shù)特點(diǎn)太原蓮花落的歷史發(fā)展及其藝術(shù)特點(diǎn)謝騁謝騁指導(dǎo)教師趙建斌教授山西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別藝術(shù)學(xué)碩士專(zhuān)業(yè)名稱音樂(lè)與舞蹈學(xué)論文提交日期2016年4月10日論文答辯日期2016年5月19日學(xué)位授予單位山西師范大學(xué)學(xué)位授予日期2016年6月18日答辯委員會(huì)主席史其威教授評(píng)閱人韓曉莉教授郭賓副教授2016年5月17日中文摘要I論文題目太原蓮花落的歷史發(fā)展及其音樂(lè)特點(diǎn)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)與舞蹈學(xué)碩士生謝騁簽名指導(dǎo)教師趙建斌簽名摘要太原蓮花落是唯一的太原本土曲種，起源于隋唐時(shí)期，是佛教宣傳的倡導(dǎo)音樂(lè)，以后發(fā)展的時(shí)候,曲藝和很多其他種類(lèi)的民間音樂(lè)相結(jié)合，慢慢的進(jìn)入到了民間,漸漸的發(fā)展,最后成為現(xiàn)在我們所知道的蓮花落。元朝和明代時(shí)候，蓮花落的音樂(lè)、曲牌等音樂(lè)方面的東西開(kāi)始漸漸發(fā)展到戲曲或其他種類(lèi)的說(shuō)唱音樂(lè)中，也有民間藝人借鑒蓮花落來(lái)講唱民間故事。到了清朝中葉，大板蓮花落開(kāi)始向?qū)谏徎渎l(fā)展，隨后逐漸向戲曲方向變化，孕育了我們熟知的河北評(píng)劇和東北二人轉(zhuǎn)等曲種。太原蓮花落是我國(guó)古老的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)之一，融合了山東快書(shū)的一些特點(diǎn)，它的形式以說(shuō)唱為主，貼近生活，演出內(nèi)容多從生活中選取，樸素真實(shí)，語(yǔ)言具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，幽默滑稽，容易與觀眾產(chǎn)生共鳴，但又具有豐富的思想內(nèi)涵，深得老百姓們的喜愛(ài)與贊美。筆者通過(guò)對(duì)蓮花落的相關(guān)文獻(xiàn)和著作進(jìn)行研讀與分析，并且在田野考察的基礎(chǔ)上，結(jié)合筆者對(duì)蓮花落音樂(lè)所掌握的知識(shí)，本文從太原蓮花落的歷史、發(fā)展流變、藝術(shù)特點(diǎn)與價(jià)值及太原蓮花落的生存現(xiàn)狀與保護(hù)來(lái)進(jìn)行論述。第一章是引言部分，主要包含研究太原蓮花落的目的意義、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和研究方法與策略。第二章從太原蓮花落發(fā)展的環(huán)境來(lái)闡述蓮花落在三晉大地上生根發(fā)展的原由。第三章是太原蓮花落的發(fā)展歷史，對(duì)“蓮花落”的歷史及太原蓮花落的發(fā)展進(jìn)行敘述，從而對(duì)太原蓮花落的流變有了清晰的認(rèn)識(shí)。第四章是對(duì)太原蓮花落的藝術(shù)分析，從句式結(jié)構(gòu)、按字行腔、板式、曲本和表演五個(gè)方面進(jìn)行分析。第五章概括了太原蓮花落的藝術(shù)價(jià)值，從而為后文要對(duì)太原蓮花落進(jìn)行保護(hù)與傳承做了鋪墊。第六章，則是在前一章基礎(chǔ)之上，對(duì)太原蓮花落的現(xiàn)狀進(jìn)行描述，并且提出了明確的保護(hù)及傳承任務(wù)。隨著經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代城市的發(fā)展，太原蓮花落的發(fā)展到了瓶頸期。曹強(qiáng)先生去世后，

簡(jiǎn)介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文天長(zhǎng)歷史文化名鎮(zhèn)歷史遺存綜合評(píng)價(jià)與保護(hù)利用研究姓名任苒申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)人文地理學(xué)指導(dǎo)教師劉秉良20100329IVABSTRACTTHEHISTORICALCULTURALTOWNSANDVILLAGESARETHERICHANDEXTRAORDINARYTREASURESINTHECHINESECULTURETHEYARETHEIMPORTANTMATERIALCARRIEROFCHINESECIVILIZATIONTOOSINCECHINAINTRODUCEDREFORMANDOPENINGPOLICIES,GOVERNMENTSATALLLEVELSANDRELEVANTDEPARTMENTSHAVEATTACHEDGREATERIMPORTANCETOPROTECTINGHISTORICTOWNSANDVILLAGESALONGWITHTHESUITABLEREGULATIONSDRAWNUP,RELEVANTEXPERTSANDSCHOLARSEXPANDEDTHEIRIDEASONTHEHISTORICTOWNSANDVILLAGESPROTECTIONANDPROTECTIONWORKRUNINALAWGOVERNEDMANNERHOWEVER,BECAUSEOFTHERAPIDDEVELOPMENTOFECONOMYANDSOCIETY,LONGINGFORTHEMODERNLIFESTYLEOFRESIDENTSCLASHWITHTHEPROTECTIONOFHISTORICTOWNSANDVILLAGESOFTRADITIONALFEATURESANDCHARACTERISTICSHISTORICTOWNSANDVILLAGESINTHEORIGINALSTYLEANDHISTORICALBUILDINGSAREINVARYINGDEGREESOFDESTRUCTIONANDDAMAGEORIGINALCHARMANDFLAVORFADEINASTEPBYSTEPTHEREFOREIT’SANIMPORTANTSUBJECTFORUSTOACHIEVETHECOORDINATEDDEVELOPMENTBETWEENPROTECTIONANDCONSTRUCTIONOFANCIENTVILLAGESANDTOWNS,ANDTOUTILIZETHEHISTORICALRELICSREASONABLYANDEFFECTIVELYTHISPAPERTAKESTIANCHANGTOWNOFJINGXINGFORINSTANCES,TOTIANCHANGTOWNSTATUSANDFUNCTIONOFHISTORICALANDCULTURALRELICSSURVEYBASEDWITHPOLICIESANDREGULATIONSASTHETHEORETICALSUPPORT,THISARTICLEUSESQUALITATIVEANDQUANTITATIVEANALYSISMETHODS,TAKINGHISTORICALCULTURALHERITAGECOMPREHENSIVEQUANTITATIVEEVALUATION,TOANALYSISTHEVALUEOFCHARACTERISTICS,TOEXPLICITTHECLEARFOCUSONPROTECTIONANDCONSERVATIONOBJECTIVESANDMAKEPRACTICALDEVELOPMENTANDUTILIZATIONCOUNTERMEASURESTHISPAPERISDIVIDEDINTOFIVEPARTSTHEFIRSTPARTMAINLYINTRODUCESTHEPURPOSE,THESIGNIFICANCEANDTHERESEARCHPROCESSOFHISTORICTOWNSATHOMEANDABROADPROTECTINGTHESECONDPARTBRIEFLYINTRODUCESTHENATURAL,SOCIOECONOMICPROFILESTATUSOFTIANCHANGSPECIFYSOMEOFTHEMORETYPICALHISTORICALANDCULTURALRELICSINDETAILANDANALYSISTHEVALUEOFCHARACTERISTICSTHETHIRDPARTOFTHEDISSERTATIONWILLINVESTIGATEHISTORICALANDCULTURALRELICSINTOWNAREAANDTOWNSHIPROUNDLYTHEPARTINCLUDESHISTORYIMPORTANCE,SCIENCEIMPORTANCE,SOCIETYIMPORTANCEANDOTHERFOURTERMSTHESETERMSINCLUDE20ESTIMATEINDEXESTHESYSTEMISCOMPARTMENTALIZEDFOURGRADESWHICHDEFINITUDESTHEPROTECTEMPHASESTHEFOURTHPARTOFTHEDISSERTATIONDEFINITUDESTHEPROTECTIDEATOTOWNAREAANDTOWNSHIP,THEPARTBRINGSFORWARDTHEPROTECTPROGRAMMINGANDTHEPROTECTMEASURETOCULTURALRELIC,ANCIENTCITYWALLANDHISTORICDISTRICT

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明工S鵲I21．’．．學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明．本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。．據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含．J其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得直昌太堂或其他教育。機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作J了明確的說(shuō)明并表示謝意。一●●●，●‘‘’．’．。一’，二．．。學(xué)位論文作者聳名．{{手寫(xiě)素沫’簽字目期．洲夕年，／月7日．，’●．．7．一．?．．．◆OO學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)◆．．‘，‘‘’J，¨。．≯．．一一I．‘一．≯．一．’毫．．．_J一0。．一◆．．．．』．≯I≯√◆．F．．◆‘．．，2本學(xué)位論文作者完全了．解直昌太堂有關(guān)保留I使甩學(xué)位論文的規(guī)定∥有權(quán)’．．保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，?！试S論文被查閱和借閱，本人授權(quán)直昌太堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行。．檢索，‘可以采用影印。、縮．印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，．‘并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。．|．●●保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)篡囂／。簽晶．篇磐芍簽字日曲砷。年，／月可日．攀字曰．?huà)D夕／T，年／／月歹．日、|R§{氣’令，囔葉RT、¨。爭(zhēng)R_，享、N。．J”10OT艮T1．，_Q瓤．；B。啼0心．■O一。摘要／／YNLI黜幽一JI摘要新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影音樂(lè)是在中國(guó)電影音樂(lè)這個(gè)大環(huán)境之下發(fā)展起來(lái)的，且承擔(dān)著敘述和抒情等一系列情感維系的作用。它繼承了電影音樂(lè)的內(nèi)質(zhì)，結(jié)合了新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影發(fā)展的實(shí)際需要，呈現(xiàn)出紛繁多彩的藝術(shù)形式，帶給受眾不同的美感盛筵。新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影音樂(lè)彰顯了電影本身的魅力，不僅提高了電影的藝術(shù)品位，并提升了受眾的欣賞水平和審美趣味，對(duì)新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。本文主要以新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影音樂(lè)美感為研究對(duì)象，以電影音樂(lè)類(lèi)型學(xué)、電影音樂(lè)美學(xué)為主要理論依據(jù)。在闡述了國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影音樂(lè)發(fā)展軌跡及新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影音樂(lè)發(fā)展的藝術(shù)特點(diǎn)后，從具體電影著手，分析主旨美、感情美、悲壯美、烘托美、承接美、矛盾美、喜劇美、現(xiàn)實(shí)美八個(gè)方面的音樂(lè)美感。通過(guò)對(duì)新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影音樂(lè)美感的基本面貌及它對(duì)新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影發(fā)展的貢獻(xiàn)、影響的梳理，并與外國(guó)優(yōu)秀戰(zhàn)爭(zhēng)電影音樂(lè)進(jìn)行比較，從而尋求國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影的開(kāi)拓方向。關(guān)鍵詞新世紀(jì)；國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影；音樂(lè)美感II

簡(jiǎn)介：天堂中歷史的重構(gòu)一種敘事學(xué)的解讀重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名江婷婷指導(dǎo)教師余渭深教授專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)文學(xué)重慶大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院二O一一年四月MATHESISOFCHONGQINGUNIVERSITY中文摘要I摘要托尼莫里森是二十世紀(jì)美國(guó)著名黑人女作家之一。到目前為止為止，，莫里森已經(jīng)出版了最藍(lán)的眼睛（1970），秀拉（1973），所羅門(mén)之歌（1977），柏油娃（1981），寵兒（1987），爵士樂(lè)（1992），天堂（1998），愛(ài)（2003）和慈悲（2008），共九部小說(shuō)。歷史和重構(gòu)這一主題在她的天堂中得到了充分的體現(xiàn)。國(guó)內(nèi)外關(guān)于天堂的批評(píng)主要從女性主義、黑人女性主義、后殖民主義、后現(xiàn)代主義等角度研究其主題、敘事技巧、歷史和身份建構(gòu)等問(wèn)題。本文采用敘事學(xué)的相關(guān)理論，解讀天堂的歷史及其重構(gòu)，分析天堂中歷史的特點(diǎn)和存在的問(wèn)題進(jìn)而揭示出莫里森對(duì)歷史的思考。全文共有五章。第一章概述了莫里森個(gè)人生平及其作品，以及天堂的主要內(nèi)容；第二章介紹莫里森及其作品的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。第三章從非線性敘事時(shí)間的角度，探討了天堂這部小說(shuō)中所重構(gòu)的歷史的特點(diǎn)。小說(shuō)重構(gòu)了純黑人小鎮(zhèn)魯比鎮(zhèn)的長(zhǎng)達(dá)一百多年的歷史，是對(duì)整個(gè)黑人社區(qū)歷史的重構(gòu)。非線性的敘事時(shí)間體現(xiàn)了其歷史的破碎性和重復(fù)性的特點(diǎn)。第四章通過(guò)文本細(xì)讀探討天堂的多重?cái)⑹?，進(jìn)一步指出在重構(gòu)魯比鎮(zhèn)歷史中存在的問(wèn)題。魯比鎮(zhèn)的男人在歷史的重構(gòu)中占有絕對(duì)的支配地位；女性的敘事特別是帕特麗莎對(duì)小鎮(zhèn)歷史所做的系譜學(xué)研究補(bǔ)充和修正了男性的敘述，形成了一種反敘述，但是迫于男性權(quán)威的壓力，她對(duì)歷史的重構(gòu)最終以失敗告終；魯比鎮(zhèn)牧師米斯納的敘事是總結(jié)性的評(píng)述。他以旁觀者的角度指出了魯比鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)者和帕特麗莎在重構(gòu)小鎮(zhèn)歷史的過(guò)程中存在的問(wèn)題。第五章為結(jié)語(yǔ)。本文結(jié)論指出，天堂是對(duì)整個(gè)黑人社區(qū)歷史的重構(gòu)，其歷史是破碎的，不斷被重復(fù)的。同時(shí)，魯比鎮(zhèn)的歷史開(kāi)始于奴隸制時(shí)代，經(jīng)歷了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、奴隸解放、重建等事件，這不僅僅是魯比鎮(zhèn)黑人的歷史，也同時(shí)是美國(guó)黑人的一個(gè)縮影。重構(gòu)過(guò)程置于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、重建等一些對(duì)黑人有重要影響的大事件之中，因此魯比鎮(zhèn)的歷史也是美國(guó)黑人歷史的一個(gè)縮影。通過(guò)對(duì)歷史的重構(gòu)反映了莫里森對(duì)歷史的一種思考和解讀，黑人在過(guò)去的實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)和形成的優(yōu)良品質(zhì)也是歷史的一部分，要認(rèn)識(shí)和保留，同時(shí)在時(shí)間的變化中不斷地檢驗(yàn)和修正這些經(jīng)驗(yàn)，避免使其成為阻礙黑人發(fā)展的另一種形式的奴役。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞天堂，非線性敘事時(shí)間，多重?cái)⑹?，歷史重構(gòu)

簡(jiǎn)介：00L5749大元|J巾府舊址建筑的多元?dú)v史價(jià)值研究EULTIVALUERESEARCHOFTHEFORMER．SITEOFGENERALISSIMO’SMANSION專(zhuān)業(yè)考古學(xué)及博物館學(xué)研究生姓名張宇導(dǎo)師姓名趙立彬敝答辯委賒％∽移仁葛譬H奶論文原創(chuàng)性聲明內(nèi)容本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期砂夕年嚴(yán)月少日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門(mén)或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書(shū)館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用復(fù)印、縮印或其他方法保存學(xué)位論文。保密論文保密期滿后，適用本聲明。