論北宋初期學(xué)術(shù)對(duì)散文的影響

1、 編 號(hào)： 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 論北宋初期學(xué)術(shù)對(duì)散文的影響 培 養(yǎng) 單 位： 文學(xué)院 專 業(yè) 名 稱：中國(guó)古代文學(xué) 指 導(dǎo) 教 師： 劉越峰（副教授） 研 究 生： 王 通 完 成 時(shí) 間： 2016 年 3 月 沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制 類 別 全日制研究生 √ 教育碩士 同等學(xué)力 摘 要 宋代于學(xué)術(shù)上形成了具

2、有強(qiáng)烈特色的“宋學(xué)“是古代中國(guó)學(xué)術(shù)的一個(gè)巔峰，在文學(xué)上更是與唐代文學(xué)雙峰并峙， 代表了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的最高水平。 究宋學(xué)與宋型文學(xué)形成的源頭， 研究者們大都指向了慶歷時(shí)期， 而慶歷時(shí)期之前即北宋初期無(wú)疑與慶歷年間在學(xué)術(shù)與文學(xué)上取得的輝煌成就有著密切的關(guān)系， 更是宋學(xué)與典型宋型文學(xué)形成必不可少的重要階段， 然而由于材料留存下來(lái)的比較少、 總體創(chuàng)作成就不高等原因， 北宋初年這一意義重大的階段， 其學(xué)術(shù)與文學(xué)卻被大多數(shù)學(xué)者忽視，尚需要更加全面細(xì)

3、致地研究。而散文作為一種重要的文體，相對(duì)于詩(shī)歌戲劇等其他文體而言與學(xué)術(shù)的聯(lián)系更加緊密， 在中國(guó)古代， 對(duì)散文的提倡從來(lái)與學(xué)術(shù)的振興相聯(lián)系。 繼承中唐古文運(yùn)動(dòng)精神的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)， 過(guò)程就十分復(fù)雜、曲折，它既包含著文學(xué)的革新，也與學(xué)術(shù)的新變息息相關(guān)，因此筆者找出宋初三代學(xué)術(shù)對(duì)散文的相互聯(lián)系與相互影響， 以求更加對(duì)宋代文化高峰來(lái)臨前的這一重要時(shí)期的學(xué)與文有一個(gè)更加明晰的把握，具體構(gòu)思如下： 第一章： 概述北宋初期學(xué)術(shù)的整體情況及其特點(diǎn)。

4、北宋初期， 上承晚唐五代，下開(kāi)慶歷其學(xué)術(shù)具有典型的過(guò)渡性質(zhì)，其中漢唐一直恪守的所謂“章句訓(xùn)詁”之學(xué)， 在學(xué)術(shù)界尤其是官方學(xué)術(shù)界仍然占有者絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位， 然而個(gè)別思想先進(jìn)的學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始反思這種陳腐的研究模式， 他們開(kāi)始逐漸拋開(kāi)章句的枷鎖， 開(kāi)始大膽懷疑經(jīng)典，以己意說(shuō)經(jīng)；而另外一些學(xué)者，尤其是道家與佛家人士，在與儒家的沖突中，不斷做出努力，試圖融合三教，儒生也或明或暗地主動(dòng)吸收著佛道思想，而這些對(duì)后來(lái)宋學(xué)的形成影響頗深，種種現(xiàn)象，背后則昭

5、示著儒學(xué)在經(jīng)過(guò)晚唐五代的亂世之后，又開(kāi)始了新的振興，這也是宋初散文新變的基礎(chǔ)。 第二章：主要探討北宋初年的學(xué)術(shù)對(duì)散文家的文學(xué)理論產(chǎn)生了怎樣的影響。由于儒學(xué)的再一次振興， 傳統(tǒng)儒家的功利主義文學(xué)觀再一次被強(qiáng)調(diào)， 作家開(kāi)始批判、 摒棄晚唐五代以?shī)蕵?lè)和爭(zhēng)名奪利為目的的輕薄文學(xué)觀， 開(kāi)始強(qiáng)調(diào)文章要符合并宣揚(yáng)儒家的思想道德， 走到極端的作家甚至否定了文學(xué)的藝術(shù)性， 散文又一次淪為了說(shuō)教的工具。與此同時(shí)，隨著儒道的提倡，鼓吹道統(tǒng)的學(xué)者，自然形成了“