第2課勁健稚拙古雅天真

1、第2課勁健稚拙古雅天真課勁健稚拙古雅天真——篆書(shū)知識(shí)與賞析篆書(shū)知識(shí)與賞析一、教材分析(一)教學(xué)目標(biāo)篆書(shū)是最早出現(xiàn)的漢字書(shū)體。學(xué)習(xí)書(shū)法不單是要學(xué)習(xí)寫(xiě)字，還要了解漢字發(fā)展演變的歷史和與漢字書(shū)寫(xiě)有關(guān)的知識(shí)，提高我們的文化修養(yǎng)和審美能力。通過(guò)本課的教學(xué)，一方面幫助學(xué)生了解篆書(shū)包括哪些主要的字體樣式，了解篆書(shū)的大體特征和發(fā)展變化的基本過(guò)程，對(duì)漢字的起源和早期的書(shū)寫(xiě)狀況有所認(rèn)識(shí)；另一方面要讓學(xué)生認(rèn)知一些具有代表性的篆書(shū)作品，學(xué)習(xí)如何賞析篆書(shū)，提高學(xué)

2、習(xí)書(shū)法的積極性。2.篆書(shū)的發(fā)展（1）殷商甲骨文文字的發(fā)明和應(yīng)用，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。世界上最古老的三種文字是漢字、蘇馬利亞人和巴比倫人的楔形文字及古埃及的圖畫(huà)文字。后兩種在歷史的發(fā)展中已被廢棄不用了，只有漢字經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，至今仍然保持著旺盛的生命力，是世界上使用人口最多的文字之一。甲骨文是我們所講的最早的篆書(shū)，也是現(xiàn)在見(jiàn)到的最早的成系統(tǒng)的漢字。我們現(xiàn)在所講的篆書(shū)，主要是指可供我們學(xué)習(xí)、取法的商代甲骨文以后的文字。但可以肯定地說(shuō)

3、，在甲骨文之前，我國(guó)一定已有文字存在，因?yàn)榧坠俏囊呀?jīng)是相當(dāng)成熟、很有系統(tǒng)的文字了。甲骨文，也稱“契文”、“殷契”、“卜辭”等，是殷商時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲獸骨上的文字。殷商人崇尚鬼神，有關(guān)祭祀、征戰(zhàn)、疾病、田列、氣象、出入、年成等，多要占卜，以知吉兇。卜后即在龜甲、牛胛骨或鹿頭骨上刻下卜辭及占卜相關(guān)的事宜，留存下來(lái)，這就是我們現(xiàn)在見(jiàn)到的甲骨文。甲骨文多是用刀刻在甲骨上的，也有極少數(shù)是用朱砂或墨寫(xiě)的。一八九八年，河南安陽(yáng)小屯村殷墟出土了許多甲骨。

4、開(kāi)始這些甲骨被稱為“龍骨”，村民拿它當(dāng)藥材賣給藥店用來(lái)醫(yī)治刀傷。學(xué)者王懿榮從北京達(dá)仁堂買回的中藥里意外地發(fā)現(xiàn)“龍骨”上有契刻符號(hào)，并首次從文字和文物的角度開(kāi)始搜集和研究它，從而使甲骨文在沉寂了三千年后得到了重光。甲骨文處于漢字的早期階段，雖然保留某些象形因素，但是它與圖畫(huà)有本質(zhì)的區(qū)別。由于當(dāng)時(shí)受工具和龜甲獸期通行的官方正體文字。但是它的使用范圍還是有限的，主要是在比較鄭重的場(chǎng)合使用。漢代蕭何等人據(jù)秦時(shí)文字的實(shí)際情況提出了“秦書(shū)八體”，包

5、括小篆、大篆、隸書(shū)、刻符、摹印、署書(shū)、殳書(shū)和蟲(chóng)書(shū)。啟功先生認(rèn)為“八體”中，大篆指先秦文字，小篆是秦文，隸書(shū)是當(dāng)時(shí)的俗體，而刻符、摹印、署書(shū)、殳書(shū)都是小篆在實(shí)際中的特殊用字，蟲(chóng)書(shū)則是篆書(shū)的一種變體，用于裝飾。所以，除了秦代留下刻石以外，當(dāng)時(shí)的虎符、詔版上的銘文也可以幫助我們了解秦代小篆的面貌。（4）秦代以后的篆書(shū)漢承秦制，西漢前期文字的使用與秦代大體接近。東漢時(shí)期，篆書(shū)的“正書(shū)”地位被隸書(shū)取代，并逐漸退出了主要的使用領(lǐng)域。但是，由于篆書(shū)具

6、有獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)效果和審美價(jià)值，所以后世仍有沿用，并在藝術(shù)上有所發(fā)展。特別是在一些莊重的場(chǎng)合，如書(shū)寫(xiě)碑額等，經(jīng)常使用篆書(shū)。后來(lái)歷代都有擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)篆書(shū)的人，如唐代中期以篆書(shū)而著名的李陽(yáng)冰，與秦代的李斯并稱“二李”。宋代的徐鉉、徐鍇和元代的趙孟等也都擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)篆書(shū)。尤其是自清代以來(lái)，隨著金石學(xué)的發(fā)展，碑派書(shū)法興起，學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)篆書(shū)漸成風(fēng)氣，出現(xiàn)了許多以書(shū)寫(xiě)篆書(shū)而著名的書(shū)法家，如鄧石如、吳熙載、楊沂孫、吳大、趙之謙、吳昌碩、羅振玉、王福庵等。3.篆書(shū)的特

7、征（1）筆法單純。在各種字體中，篆書(shū)的筆法最單純。尤其是小篆，筆畫(huà)粗細(xì)一致，幾乎筆筆中鋒，直畫(huà)如玉柱，弧畫(huà)如曲鐵。清代包世臣說(shuō)：“篆書(shū)之圓勁滿足，以鋒直行于畫(huà)中也?！睍?shū)法中強(qiáng)調(diào)中鋒用筆的傳統(tǒng)即源自于篆書(shū)，所以中鋒用筆的方法也稱“篆法”。篆書(shū)筆畫(huà)以圓為主，小篆大致是只有直、弧兩種筆畫(huà)，而沒(méi)有撇、捺、鉤、挑等尖狀的筆畫(huà)，起筆、收筆藏鋒，且多圓轉(zhuǎn)而無(wú)方折?！白北居小耙龝?shū)”的意思，行筆取勢(shì)委婉悠長(zhǎng)，貫通暢達(dá)，所以唐代孫過(guò)庭說(shuō)：“篆尚婉而通”。

8、圓勁婉通是篆書(shū)筆畫(huà)的基本審美特征。（2）字體略長(zhǎng)。篆書(shū)是早期的漢字字體，因而也比后來(lái)出現(xiàn)其他字體保留著更多的象形成分。它自然古樸，結(jié)字靈活，字形修長(zhǎng)而富于變化，更古樸也更接近自然。有些字形能較為直觀地顯示出先民對(duì)自然和社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，容易喚起人們對(duì)自然、對(duì)生活的聯(lián)想。這一時(shí)期漢字正處于不斷演進(jìn)的狀態(tài)中，尚未定型，因而篆書(shū)的字形面貌必然是多樣的。整體上，篆書(shū)的演進(jìn)過(guò)程也是中國(guó)漢字不斷規(guī)范化的過(guò)程。到了秦代統(tǒng)一文字的小篆，法度十分嚴(yán)謹(jǐn)，字形