塔西佗史學(xué)思想研究_19984.pdf

1、本文試圖通過(guò)梳理和解讀羅馬帝國(guó)初年偉大的歷史學(xué)家塔西佗的史學(xué)思想，凸顯其在拉丁史學(xué)史上獨(dú)特的地位和貢獻(xiàn)，并以此揭示西方古典史學(xué)發(fā)展過(guò)程中某些共性特征。本論文除導(dǎo)論與結(jié)語(yǔ)外共計(jì)五章，茲將各章主要內(nèi)容摘要如下： 導(dǎo)論主要闡述了本文選題的意義、塔西佗史學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀以及本文寫(xiě)作思路等。 第一章通過(guò)對(duì)諸如共和末年帝國(guó)初期拉丁史學(xué)書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)、羅馬民族國(guó)家發(fā)展進(jìn)程、哲學(xué)社會(huì)思潮主要?jiǎng)酉?，以及塔西佗學(xué)術(shù)生平等方面的探討，揭示塔西佗史

2、學(xué)復(fù)雜的歷史文化背景，即主要的學(xué)理淵源與時(shí)代背景。 第二章在歷史觀的層面上，探討塔西佗的循環(huán)史觀。塔西佗循環(huán)史觀含有退化與進(jìn)化的雙重意蘊(yùn)。就總體而言，塔西佗堅(jiān)信人類(lèi)社會(huì)歷史最終要在循環(huán)往復(fù)中趨于沒(méi)落敗亡。塔西佗悲觀消沉的羅馬觀構(gòu)成其循環(huán)史觀直接的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。 第三章在歷史觀的層面上，探討塔西佗的天命觀。塔西佗天命觀是羅馬人傳統(tǒng)宗教信仰與腐化墮落現(xiàn)實(shí)二者共同作用的產(chǎn)物。就天人關(guān)系而言，塔西佗堅(jiān)信行為人道德踐履的好壞優(yōu)劣是其獲

3、致上天護(hù)佑抑或懲戒的主要決定性因素。鑒于世事無(wú)常，塔西佗思考了人如何在暴君暴政時(shí)代安身立命的問(wèn)題。在此意義上，“命運(yùn)”以及“人性”等命題則體現(xiàn)了塔西佗對(duì)天命問(wèn)題的集中思考。 第四章在史學(xué)觀的層面上，主要是從體裁與題材的角度探討塔西佗的歷史敘事?；趶?qiáng)烈的道德目的，塔西佗致力于現(xiàn)當(dāng)代史的寫(xiě)作，致力于“狹窄范圍之內(nèi)的不光彩的事情”與“惹人生厭的單調(diào)乏味的題材”。在此意義上，塔西佗津津樂(lè)道于“無(wú)關(guān)緊要的、值不得記述下來(lái)的小事情”，堅(jiān)信

4、惟有諸如此類(lèi)的題材才能夠說(shuō)明更為深重的問(wèn)題實(shí)質(zhì)。與其他古典史家相比，塔西佗的歷史敘事既有其共性亦有獨(dú)創(chuàng)性。塔西佗史學(xué)具有較為恢宏的歷史視野，“通識(shí)”意識(shí)則是其中集中的體現(xiàn)。 第五章在史學(xué)觀的層面上，主要是從如何求真的角度探討塔西佗歷史寫(xiě)作的特征?；趶?qiáng)烈的道德目的，塔西佗對(duì)史料的選用精益求精。塔西佗的史料方法旨在厘定歷史人事的善惡之實(shí)。塔西佗在評(píng)價(jià)歷史人物過(guò)程中，相對(duì)的客觀公允與強(qiáng)烈的感情愛(ài)憎二者兼而有之。精雕細(xì)作的性格心理刻畫(huà)