論責任主義在死刑裁量中的適用.pdf

1、責任主義刑法是當代刑法的潮流。刑罰以責任為基礎，沒有責任就沒有刑罰。因而責任主義既是一種觀點的主張，又是刑法的一項基本原則，與罪刑法定原則、法益保護原則一同共同支配著刑法的機能。堅持把責任作為犯罪成立要件與刑罰裁量的基準——無責任便無犯罪，亦無刑罰可言。這樣才能在懲罰犯罪的同時，實現法益保護以及犯罪的預防。死刑是刑法中最為嚴厲的刑罰手段，更應當貫徹責任主義，從而達到以“少殺”作為觀念、以“慎殺”作為手段的政策要求。
　　在古代社會

2、中，死刑曾盛極一時。隨著現代科學文明和生產力的巨變，人權意識逐漸覺醒，人們對死刑的存廢態(tài)度也產生了重大的分歧。早在18世紀中葉，意大利著名刑法學家切薩雷·貝卡利亞在其《論犯罪與刑罰》中就提出“濫施極刑從未使人改惡從善”的觀點，強調死刑的不合理，并提出反對死刑的理由。隨著時間的推移，尤其是在二戰(zhàn)后，愈來愈多的國家在刑事立法方面開始主張廢除死刑。據統(tǒng)計，于1989年通過的旨在廢除死刑的《公民權利和政治權利國際公約》第二任擇議定書，到2013

3、年，已獲得76個國家的批準;超過150個國家已廢除或不再執(zhí)行死刑。2012年，聯(lián)合國193個會員國中有174個都沒有執(zhí)行死刑。時至今日，死刑存廢的爭論從未休止。保留死刑的學者主張死刑是人道的、符合理性的刑罰方法，認為死刑并不違反矯正犯罪的理念，是一種平等、公正的刑罰制度，不僅有巨大威懾作用，還有利于維護善良風俗和社會秩序，符合刑罰報應的目的。廢除死刑的學者主張死刑是反人道、野蠻的刑罰方法，認為死刑不利于矯正犯罪、改善犯罪人，是一種違反平

4、等、公正的刑罰制度，不僅起不到威懾作用，還有悖于社會發(fā)展的方向，違反教育刑、目的刑的目的。
　　除引言和結語外，文章從三個部分論述了責任主義在裁量死刑中的適用。
　　第一部分:開宗明義，對責任主義的相關知識進行歸納總結。首先，以責任的含義為切點，從責任主義內涵、要素、機能、結果無價值論和行為無價值論對責任主義的影響，概要的介紹了責任主義。其次，從歷史的角度介紹了責任主義的不同學說。最后，從責任主義在刑法體系的地位、與刑法明文

5、規(guī)定的基本原則以及與裁量死刑的關系三個層面論述了責任主義在我國刑法體系內以及死刑適用過程中的尷尬境地。
　　第二部分:主要論述了責任主義與我國刑法體系的關系。分別從責任主義與我國刑法基本原則的關系、責任主義與我國犯罪構成體系的關系、以及責任主義我國死刑裁量之間三個層面宏觀地論述了責任主義與我國死刑裁量的關系。
　　第三部分:對責任主義如何在死刑裁量中的具體運用進行論述，是本文的核心。主要包括以下幾個方面:故意的責任、事實認識