闡釋學(xué)在分析文化性誤譯中的應(yīng)用.pdf

1、翻譯中的錯(cuò)誤五花八門,但是根據(jù)錯(cuò)誤的性質(zhì),大體上可以分為兩類,一類是由于疏忽或?qū)φZ(yǔ)言結(jié)構(gòu)的誤解甚至不負(fù)責(zé)任而導(dǎo)致的翻譯錯(cuò)誤,這在外人看來(lái)是一眼能夠覺(jué)察出來(lái)的"硬傷",此類翻譯錯(cuò)誤不是該文研究的重點(diǎn),該篇論文要研究的是另一類性質(zhì)的誤譯,即文化性的誤譯,即在翻譯過(guò)程中國(guó)文化因素的介入而造成的翻譯缺憾或錯(cuò)誤.我們知道,語(yǔ)言是文化的載體,因此每種語(yǔ)言都無(wú)可避免地帶有某一民族文化的積淀印證,而作為對(duì)另種語(yǔ)言的理解和闡釋的活動(dòng)一翻譯以及在此活動(dòng)中產(chǎn)

2、生的誤譯,也即對(duì)另一種語(yǔ)言的誤解與誤釋,就必然是文化現(xiàn)象,而不可能是一種純粹的語(yǔ)言現(xiàn)象.該篇論文運(yùn)用闡釋學(xué)原理對(duì)文化性誤譯這一文化現(xiàn)象進(jìn)行了不同的層面剖析、先是從微觀方面對(duì)無(wú)意識(shí)的文化性誤譯進(jìn)行分析,引出了制約翻譯的文化因素,然后從宏觀方面對(duì)有意識(shí)的文化性誤譯進(jìn)行分析,說(shuō)明了兩種不同的文化在翻譯過(guò)程中是如何結(jié)合起來(lái),兩種文化在交流過(guò)程中又是如何相互影響和相互制約的.在論文的結(jié)論部分,提出了翻譯標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是宏觀和微觀相統(tǒng)一的全新視角,翻譯中沒(méi)