從慣習(xí)與場(chǎng)域的角度探究.pdf

1、辜鴻銘(1857-1928)是清末民初馳名中外的外交家、思想家和翻譯家。作為一名學(xué)貫中西的學(xué)者,在中國(guó)的知識(shí)分子紛紛學(xué)習(xí)西方文化、科技,翻譯介紹外國(guó)的文化到中國(guó)的大背景下,他卻轉(zhuǎn)向了中國(guó)文化,認(rèn)為中國(guó)文化才是解救世界文明的唯一出路,并著手把中國(guó)古代文化精華部分——《論語》和《中庸》翻譯為英語,向西方讀者介紹中國(guó)燦爛的文化。他在中西文化交流史上處于十分重要的位置,在中國(guó)對(duì)外翻譯歷史上占據(jù)著舉足輕重的地位。本文將圍繞辜鴻銘的英譯儒經(jīng)的翻譯活

2、動(dòng),研究他的翻譯儒經(jīng)的動(dòng)機(jī),并通過對(duì)他的翻譯作品的分析,指出他使用的翻譯策略和方法是歸化。本文以法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄提出的慣習(xí)和場(chǎng)域理論作為理論框架,通過分析辜鴻銘的個(gè)人經(jīng)歷,個(gè)性和能力等一些個(gè)人的特點(diǎn)以及他所處的社會(huì)文化背景,探討他選擇翻譯儒家經(jīng)典和使用歸化翻譯策略的原因:由于對(duì)西方文明的熟知和其弊端的摒棄,對(duì)中國(guó)文化的崇尚,他必然會(huì)選擇向西方譯介中國(guó)經(jīng)典作品;同時(shí)又因?yàn)橄Ｍ阎袊?guó)燦爛的古老文明傳播給西方讀者,以期望改變他們對(duì)中