宇文所安的文學(xué)批評話語闡釋研究.pdf

1、宇文所安以新批評的獨(dú)特視角,以豐富的感性能力與理性的抽象思維對文學(xué)文本進(jìn)行了獨(dú)特的批評,對文學(xué)的傳統(tǒng)進(jìn)行了獨(dú)特的建構(gòu);同時,運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的方法,對唐詩史進(jìn)行了結(jié)構(gòu)的精致劃分與闡釋。這種文學(xué)批評話語的獨(dú)特闡釋方式以文本為核心,又充滿歷史的想象。簡言之,當(dāng)宇文所安洞察到詮釋的時間之謎時,我們距離它所發(fā)現(xiàn)的整體化過程要近得多。
　　理解的過程也是重新建構(gòu)的過程。宇文所安不僅以一位異域?qū)W者的觀照,為中國古典文學(xué)這一復(fù)雜的傳統(tǒng)注入一股新的活

2、力,同時也以他個人的一套話語和具體闡釋對中國文學(xué)進(jìn)行了重新建構(gòu)。由于宇文所安對中國文學(xué)及其思想傳統(tǒng)做出了個性化的闡釋,加之其自身特殊的文化身份,使得他的這種建構(gòu)不可避免地帶上強(qiáng)烈的個性特征和主觀風(fēng)格。如果以福柯發(fā)展出的一套話語決定論來看,我們所運(yùn)用的話語以及相關(guān)的話語實(shí)踐決定了我們的生存世界。以此推之,宇文所安在對中國傳統(tǒng)文學(xué)作出闡釋時,他所采用的一套話語系統(tǒng),也就意味著是對中國文學(xué)及其所代表的文化特質(zhì)進(jìn)行的一種個人化建構(gòu)。換言之,宇文