漢文大藏經異文研究——以寫本、刻本異文及其訛混現(xiàn)象為中心.pdf

1、中古時期是漢語發(fā)展史上的重要時期，漢文大藏經里豐富的漢譯佛經雖然為漢語史研究提供了大量的語料，然而歷代刻本大藏經里的異文尚未得到充分的重視和研究。因此，本文以敦煌文獻、日本古寫經等寫本文獻與刻本大藏經、傳世典籍互勘，以《佛說未曾有因緣經》、《馬鳴菩薩傳》、《佛說十二門經》、《佛說海龍王經》等為例，主要研究了以下三個方面的內容:
　　第一部分“寫本篇”指出《大正藏》、《中華藏》均存在參校版本不全、校錄異文未加取舍等不足之處;此章重點

2、論述了《中華藏》在異文校錄上有字形失真、校記重出、指涉不明、誤校漏校、校記誤倒、錯欄、校記未能溝通正俗字關系、?？庇涰摯a錯亂等多種疏誤;提出使用佛經語料不能完全依賴《大正藏》、《中華藏》，還應參考早期寫本、刻本佛經等“善本”;以《佛說未曾有因緣經》的四個敦煌寫卷為例，闡釋了敦煌寫本異文在訂正《大正藏》、《中華藏》本《佛說未曾有因緣經》、《經律異相》等文本、厘定《佛說未曾有因緣經》篇章結構等多方面的文獻價值，證實了某些異文產生于寫本時代，

3、指出《佛說未曾有因緣經》敦煌寫本的某些獨有異文對理解文意有重要參考價值;以日本古逸佛典《馬鳴菩薩傳》、《佛說十二門經》為例論述了日本古寫經異文在校訂《法苑珠林》、增補辭書等方面的作用，它們再現(xiàn)了漢譯佛經早期某些獨特的語法、詞匯現(xiàn)象。與敦煌寫經一樣，日本古寫經亦有脫文、訛字、衍文等不足。最后期待學界能捐棄成見，以敦煌寫經為重要參校本，參以日本古寫經及刻本大藏經，重新編纂出一部全新的超越《大正藏》現(xiàn)有學術水平的大藏經。
　　第二部分“

4、刻本篇”從大藏經文本角度梳理了刻本大藏經的版本源流，對考訂異文有較大意義;指出刻本大藏經刊刻前多經過比勘，故每部藏經均有獨特的文獻價值和?？眱r值。雖然刻本藏經譜系對考察大藏經版本、考校異文有相當積極的作用，但辨證異文時不可盡據(jù)，仍需多方考量，擇善而從。本文以《佛說海龍王經》（《高麗藏》初雕本）、《大明高僧傳》（《嘉興藏》）等早、晚兩種刻本大藏經為例，揭示了刻本大藏經異文在增補辭書，佛經詞匯研究，校訂《大正藏》、《中華藏》相應文本、《經律

5、異相》等方面的價值。
　　第三部分“訛混篇”首先點明寫本佛經產生于隸、行、草、楷等各類書體發(fā)展狀大的魏晉南北朝時期，并以“跡”的字形演變?yōu)槔f明了書體在漢字演變研究中的重要性。其次，隅舉了60組出現(xiàn)在刻本大藏經里的訛混異文，從隸書、行書、草書、其他等四方面進行分類例釋，對刻本佛經的異文一一進行了甄別，并結合傳世典籍匡謬正誤，對一些字形的演變作了較為深入的探討。最后，例釋說明許多異文訛混現(xiàn)象在寫本時代已經產生，既沿襲至刻本大藏經，也