朱熹的道德修養(yǎng)說研究.pdf

1、個人道德水平的提升、政府人員的官德建設、社會道德體系的完善一直是我們建設現(xiàn)代社會主義的關鍵，也是歷代哲學家和思想家所關注的焦點。南宋儒家的代表人物朱熹就一直致力于復興正統(tǒng)儒學，他在二程的思想基礎上，融合佛道思想并對儒家的義理進行了自己獨特的解釋，形成了系統(tǒng)的道德修養(yǎng)理論?？梢哉f，“他自己成了這一學派無可爭議的領袖，他的學說日后為學界所公認，也為國家所采納”①。
　　道德修養(yǎng)理論是朱熹思想的主線，貫穿了朱熹倫理思想的各個方面。在道德

2、修養(yǎng)的主旨上，他認為只有從統(tǒng)治者自身的“正心”出發(fā)才能夠感化朝臣，匡扶朝綱，純化社會風氣。而萬民受風氣感化也必能擁護愛戴統(tǒng)治者，最后就能夠歸于儒學的最終目的，即治道，最大程度地促進社會秩序的整頓與安定;在道德修養(yǎng)說的基礎上，朱熹認為道德規(guī)范的是理的體現(xiàn)，是神圣至上的，理的分有不同，造成了人區(qū)別于物，而人因為“氣稟”的清濁出現(xiàn)了道德上的差異，這就需要道德修養(yǎng)來進一步加強心對于“性及情”的主宰作用，真正達到“存天理，滅人欲”的境界;在道德修