對“信”的翻譯標準的再思考——結構、解構、建構.pdf

1、翻譯的標準問題從翻譯伊始便被提出來并受到重視。它是翻譯理論的主要內容之一，也是翻譯理論界爭議最多的一個領域。在眾多的翻譯標準理論中，“忠實”，也即“信”這一翻譯標準無論是在西方還是中國都廣受推崇。本文追溯了“忠實”翻譯標準在傳統(tǒng)語文學、結構主義語言學以及解構主義語言學等不同翻譯范式下的發(fā)展和演變，分析了呂俊教授在哈貝馬斯行動交往理論的基礎上的“最低要求”翻譯標準，在此基礎上對“信”這一傳統(tǒng)翻譯標準進行再思考。 論文第一章回顧了中

2、西譯論史上傳統(tǒng)階段有關翻譯標準的論述，分析了忠實標準在其間所占的中心地位。縱觀中西方翻譯理論中對翻譯標準的闡述，不管冠名是什么，都強調譯文對原文的忠實，“忠實”是中西方翻譯理論一致的追求。第二章是對結構主義范式下翻譯研究的分析。在結構主義語言學影響下，原文意義是確定的，忠實于原文的意義則是理所當然的事。評判翻譯質量的標準則是看譯文是否忠實、準確、完全的表達了原文的意義。這一翻譯標準一度盛行之后，解構主義理論則提出了與之相對的觀點。在第三

3、章中，筆者闡述了解構主義理論影響下的翻譯標準研究，用權力對話理論、后殖民主義理論、哲學闡釋學以及接受美學等解構主義理論對“忠實”翻譯標準進行解構。然而由于自身的理論缺陷，解構主義解構了已有的翻譯標準卻無法提供新的翻譯標準。第四章，筆者引入一種新的翻譯范式，即建構主義翻譯學。呂俊教授在哈貝馬斯行動交往理論的基礎上總結出這一理論，并進而提出了新的翻譯標準“最小原則”翻譯標準。 筆者認為這一標準是對“忠實”翻譯標準再思考并對之的進一步